佛法的生活實踐常識〈生命使用說明書之三、四 〉都在討論人死後「識、神識、真我」不死，永恆存在的真相，另外也想打破七月鬼門開的不實在傳說，連續兩篇分享大家以求真相大白

民國九十四年二月二十六日 下午 2 點，本書（ 生命教養 青少年生涯規畫初階 ）作者與王志攀先生兩人，專程到麥寮鄉拜訪高齡九十二歲，實際年齡只有七十四歲左右的朱秀華女士，將本書及附錄用了他的事蹟，請她老人家允許。

經她媳婦的提醒，老人家喜歡人家稱呼她「菜姑」，我們上到二樓，慈祥的「菜姑」就殷勤的招呼我們坐，交代孫媳婦泡茶，第四代的曾孫兄妹倆，大約念國小的孩子很快的搬來椅子，關掉電視到樓下去了，留下我們主客三人。

先談一些仰慕的話後，我直接請問她：「有沒有回去金門看看？」她說沒有。再請問她：「家裡只有她一個女兒嗎？」她說：「還有一個哥哥、一個姊姊、一個妹妹。」我以為她們是一齊逃難出來，同樣死在船上，所以問她：「那她們有沒有來看妳？」她說：「有來看我，十幾年前來過。」「後來沒有再來，妳說是不是去投胎了呢？」老人家笑了說：「她們沒死啊！」志攀也糾正了我的話，原來她們仍留在金門（這一部份是以往的採訪紀錄中沒有人提過的）。

「當時要救妳的丁先生，妳還有跟她聯絡嗎？」「最初他有來看過我，現在沒有聯絡了。」我慢慢把話題拉回此行的目的：跟朱女士合照，為這件離奇又很難叫人相信的事件留下見證，請她老人家跟我們合拍照片，老人家就是不答應，一再以過去取材自她的事蹟拍的電影，為了收視率而加了許多與事實不一樣的情節醜化她（祭豬肉、吃豬肉 ―― 老人家馬上透過管道要電視台停播）的例子，表示不願意拍照（即使兄弟姊妹來探望她，也沒留下照片，可能怕人家宣染或藉機牟利）；不過本書用了她的事蹟，她是親口允許了。

老人家還談到幾十年來，來拜訪她的人中，還有不相信或質疑「借屍還魂」這種所謂科學無法解釋的真實性的人，她就會大聲的告訴這些人：「我就在這裡！就在你們眼前！我又不藉這種事賺錢，真假你自己看！」大有「你不相信！也改變不了已經發生千真萬確的事實！」

我再請問她：「妳們同船的人共有幾個？」她說：「 18 個人。」「起初她們常來找妳聊天，他們要來怎麼通知妳的？」她神秘的說：「有特殊的管道，我就會知道。」「大家把妳的朋友們稱作『鬼』，妳覺得要怎麼稱呼比較好？」她說：「『魂』啦！」

這就是此行的第二個目的 ――大家談 『鬼』色變，都是各種小說、電視劇、電影等『醜化』祂們『錯誤教育』的結果。為生命教養教案的論點取得活生生的例證，『魂』、『真我』、『真身』

―― 祂們沒死以前跟你我一樣；我們死後也跟祂們一樣 ――

必須用現實的我，和『魂』的關係是「每一個人生前死後的型態」連結起來，才不至於害怕。大家一慣的心態是：「我和『魂』、『真我』、『真身』毫不相干」所造成的結果。

書籍或刊物，甚至訪談節目有很多敘述「瀕死經驗」的論述文章，但看不到「死亡經驗」的記載，朱女士活生生的例子，恐怕是絕無僅有的，我建議她讓一位作家把她的「死亡經驗」寫出來，志攀立刻自我推薦 ――他願意為朱女士寫， 這是此行第三個目的。

下午 4 點起身告別朱女士，下樓再與她的媳婦聊天，也見到她與吳勝彥的兒子吳明宣，並從她家的電腦上網進入本協會網站，志攀把生命教養第三冊內容存到桌面，請他有空幫忙增刪遺漏或不實在的內容，她答應協助，並送我們一本據稱報導朱女士最詳實的書，也鼓勵我們跟她熟一點，就會願意拍照的小秘密 ――客氣、體貼……真是一位「點燈籠」也難得找到的婦女，心想「我還會再來的」。

親自拜訪朱女士，就是希望驗證這件離奇事件的真實性，所謂「眼見為憑」，再藉著她老人家一生的特殊遭遇，證明「真我、真身」與宇宙萬物、與自然界永恆同在是「真實不須懷疑的」，用以加強本教案各章節所討論的內容，很接近生命永恆存在的真相的可信度，目的只希望大家相信死亡不是永別和絕望，生命不只一次、一世，永恆存在的生命是為自己過去的行為處理善後，以及繼承自己努力的果實，更進一步請大家在認清生命永恆存在的真相後，懂得珍惜「現在」的每一吋光陰，謹慎思考每一個心念、每一句話、每一個與人相處互動的行為 ―― 藉著短暫的每一世生命與人互動的難得機會 ，利己不忘利人，多扶助貧病老弱，生命就會獲得提昇。