○騶虞

彼(ㄅㄧˇ) 茁(ㄓㄨㄛˊ) 者(ㄓㄜˇ) 葭(ㄐㄧㄚ)，壹(ㄧ) 發(ㄈㄚ) 五(ㄨˇ) 豝(ㄅㄚ)，于(ㄒㄩ) 嗟(ㄐㄧㄝ) 乎(ㄏㄨ) 騶(ㄗㄡ) 虞(ㄩˊ)！

彼(ㄅㄧˇ) 茁(ㄓㄨㄛˊ) 者(ㄓㄜˇ) 蓬(ㄆㄥˊ)，壹(ㄧ) 發(ㄈㄚ) 五(ㄨˇ) 豵(ㄗㄨㄥ)，于(ㄒㄩ) 嗟(ㄐㄧㄝ) 乎(ㄏㄨ) 騶(ㄗㄡ) 虞！

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《兔罝》，筆者認為是描述公侯田獵之事，然則《騶虞》，則是周王田獵之歌了。《周禮·大司樂》：“王大射則奏騶虞。”

整篇的風格類似《麟之趾》，篇幅短，句子跳躍性大，尤其是最後“于嗟×兮”，同為感歎。“彼茁者葭”，茁，草初生出地貌。葭：初生之蘆葦。從此描寫看來，描寫的是春獵。爾雅曰：“春獵為搜，夏曰苗，秋曰獮，冬曰狩。”那就描寫的是“搜”了。當是時也，萬物初生，一派欣欣向榮的景色。驅車而獵，自然也神采奕奕，“壹發五豝”。壹：發語詞。發：發矢。豝：母豬。當然是野豬了。否則周王田獵，拿一群老母豬來湊數，這個形象……

“于嗟乎騶虞”，騶虞之義，是理解本文的關鍵，一種認為是仁獸：

毛萇注雲：“騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物。有至信之德則應之。”

孔穎達疏：「騶虞，白虎黑文，尾長於軀，不食生物，不履生草。」

一種則認為是獸官名，即騶虞官，那種理解為近呢？

朱子語類：“騶虞之詩，蓋於田獵之際，見動植之蕃庶，因以贊詠文王平昔仁澤之所及，而非指田獵之事為仁也。禮曰：「無事而不田曰不敬。」故此詩「彼茁者葭」，仁也；「一發五豝」，義也。仁在一發之前。使庶類蕃殖者，仁也；「一發五豝」者，義也。「于嗟乎騶虞！」看來只可解做獸名。 以「於嗟麟兮」類之，可見。若解做騶虞官，終無甚意思。”

朱子“以「于嗟麟兮」類之”，深合我意，筆者贊成騶虞解為仁獸之名，蓋以仁獸之行讚美王者之行也。騶虞為“白虎黑文”，有獵食之力，而“不食生物，不履生草”則見其仁義。然則前文明明表示了“一發五豝/豵”，殺了母豬又殺小豬，如何迎合騶虞的不殺之德呢？前賢引入了生態平衡的觀點來解釋這個問題——彼茁者葭，體現了王者休養生息，所以植物豐茂，豝/豵皆為植食性動物，有了豐富的植物供給，才“庶類蕃殖”，這就體現了仁德。那騶虞也是老虎嘛，怎能不吃肉？不要持強淩虐弱者，取於所必取之時，就可以稱為仁獸了。《獅子王》中，辛巴首先被父親教育的就是“尊重食物”，尊重其他生物。這種觀點在千年以前就被吾人提出，確實令人佩服。毛序：“《騶虞》，《鵲巢》之應也。《鵲巢》之化行，人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類繁殖，田以時，仁如騶虞，則王道成也。”其中“庶類繁殖，田以時”的思想也是這種觀點，朱熹應該是對此句的理解和發揮吧。

《騶虞》描寫的是田獵，但是較之於《兔罝》、《大叔于田》等篇章相比，詩中少了描寫捕獵火爆場面的激情，多了些從容莊重的王者之風，具有自己的藝術特色。

引用：http://www.gengdu.com/wenji/ww_wenjiread.asp?fileID=266 

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★于　　部首　二　部首外筆畫　1　總筆畫　3

注音：　 ㄒㄩ 

解釋：  表示感嘆的意思。通「吁」。詩經˙周南˙麟之趾：「于嗟麟兮。」