在所有科目的任課老師中，國文科老師除了教授語文、文學外，還必須引導學生正確的思想與生活教育，因此，我個人認為國文科老師責任是非常重大的。

思想或生活正確的教育，更常常必須在教學中以「時事」為例說明，因應不同的教學內容，所舉「時事」的性質也就截然不同。在所有的教材內容中，最忌諱教到的是關於「政治」性質的文章。

國文課文中，顧炎武的〈廉恥〉論及「士大夫之無恥，是謂國恥」、黃宗羲的〈原君〉曾云「古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也」、魏徵的〈諫太宗十思疏〉亦曰「念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川」等，都是屬於「政治」性質的文章；此外，文化教材中的《孟子》，十之八九都是孟子在闡述個人的「政治」理想，具有相當敏感性，教學時老師為了避免學生聽來枯燥乏味，使抽象的理論具體化，因此常常會以「時事」為例說明，如此在進行教學時，老師便應該特別注意「解釋」、「敘述」以及最後的「闡發」，必須保持中立、客觀的立場，否則可能會引發不可預測的後續效應。

記得多年前有一位非常盡職的國文老師，為人剛正不阿，正好教授《孟子》論政治篇，由於當時處於政黨輪替後之際，因此政治不穩定，社會不安寧，再加上政黨的相互惡鬥、攻訐，國家幾近處在停滯、空轉的狀態，每個政黨各有其是非對錯，也都必須負起相關的責任。這位國文老師評論是非時，可能因為言辭較為犀利，甚至批判「政黨們」的不是，家長於是「電告」到學校，這位老師也因此而遭到進一步的「瞭解」。

我熟知這位國文老師沒有任何政黨色彩或政黨傾向，完全是就事論事，期望學生能清楚辨別孰是孰非，而非一味尊崇或盲從；然而在言語的傳達過程中，學生或許只是選擇性的擷取某一小段的內容，而當學生再轉述給家長時，這失真的「二手傳播」於是為這老師招來了進一步的「瞭解」，雖說不會影響教學績效，但卻也造成了老師沉重的心情。這真是無妄之災啊！

我相信在每個人的心底深處，必定存放著一個名為「政黨傾向」的寶盒，除非自己掀開寶盒，或有意無意透露寶盒的內容物，否則旁人絕對沒有鎖匙能打開這寶盒一探究竟。

教學二十餘年來，教授過無數次〈廉恥〉、〈原君〉、〈諫太宗十思疏〉等政治性質的文章與《孟子》關於政治理想的政治篇，我非常自豪而且引以為傲的是：歷屆學生始終無法確定我的政黨傾向。幾次輕鬆的做非正式調查時，學生的回應皆非一致性的認定，足以證明我在教授時，絕對是保持客觀中立的立場，謹守老師的職責，不會讓學生誤判老師有著鮮明的政黨傾向。

再者，身為老師，面對時事究竟該有何正確的教學態度或立場呢？我認為：

老師是教人「判斷」是非，不是「灌輸」是非。

老師應該要培養學生「判斷」是非、分析對錯的能力，希望學生多看、多聽、多思考，絕非以「灌輸」的直銷方法建立學生的是非觀念，如此學生才不會陷入被「灌輸」的泥淖，人云亦云，毫無主見，終至無法脫身。

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