上次提到佛陀教人怎麼樣瘦身減肥
現在他要告訴我們如何治療痔瘡ㄛ
初初聽到這部經的時候覺得真是驚異
釋迦也管痔瘡ㄚ
原來，印度天氣炎熱，即便是古早的佛陀時代也不例外，
因此僧團裡當然就會發生比丘身患痔病的事情。
由於會對生活及修行造成極大的不便，
侍者阿難便請求佛陀傳授能夠消解痔病的方法。
這時佛告訴阿難：這個療痔病經，只要你們能夠專心的讀頌、受持而且繫心不忘的話，不管是風痔、熱痔、?痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻內痔、齒痔、舌痔、眼痔、耳痔、頂痔、手足痔、脊背痔、糞門痔…遍身支節所生出的諸痔，都可以像此去北方大雪山中的一棵大婆羅樹，名叫「難勝」所開的花一樣，歷經出生、長大，最後乾燥凋落而病除，不但不流膿、不流血，還可以免除開刀之苦。
其實這裡所說的痔，並不專指痔瘡而已，因為佛陀時代還沒有這許多現代的醫學名詞，所以統以「痔病」稱之。
至於靈不靈驗，那得看你下的功夫深不深囉（據說有人痊癒後，因此而助印本經的，而且不只是痔瘡喔，也有癌症患者的）
因為佛陀這裡有說除了讀頌、還要能繫心不忘外，其中這個「受持」，可是大有學問的。除了要相信、深信以外，正確的人生觀與正常生活作息和健康的飲食，是很重要的。
所謂正確的人生觀是〈我這裡不是要說教〉除了時時〈盡力〉保持寧靜愉悅的心情外〈讓你體內的細胞保持活化〉良善、美好的念頭，可以增加腦內正向的磁波〈這個醫學有研究報告，請自行查閱，或者請參考菩薩、天使長的樣子，還有這裡不適宜面惡心善這樣硬ㄠ的例子，不然你有看過哪個犯人、盜賊或者小人是面露靜謐，頭上、臉上會發光的啊？〉
另外，正常生活作息和健康的飲食，是要體貼我們體內辛苦幫我們製造健康元素的細胞不要喬得那麼辛苦。重點是 依佛教的教義就是最好能守五戒十善〈不要想得太複雜困難，上面說的那些就是啦〉
不然如果每天只是有口無心，腦子裡還是不停的計畫那些「其實需要的不多但想要的太多」的事，為了「有品質〈味〉的生活」日夜顛倒，睏不成眠，飢不成食，這樣就不能怪人家的咒語沒效囉
如果你覺得懷疑的話，不然請參考醫生給病人的建議就知道，你一定耳熟能詳的，諸如「養成良好生活習慣，要多吃高纖食物、多喝水及多運動…＆＊※◎」。
其實，人的身體跟機器是一樣的，吃五穀雜糧，感覺氣候四時變化，微恙不適是難免的，佛說咒語的目的並不是要怪力亂神，而是希望在藉由頌持咒語的同時，可以先讓我們去除雜念，放鬆身心。壓力與緊繃，對身體當然是不好的
何況讓眾生離一切苦〈當然包括病苦〉本來就是佛菩薩的本願
而生病對我而言，反而是讓我藉由病痛檢視自己，培養謙卑柔軟與體貼性格的一個機會，不過雖然是這樣，沒事還是健康一點好，可以做更多自己想做的事。
佛教亦然，在《止觀禪坐法要》裡面，就有詳細分析各種疾病生起的因緣，都跟我們的情緒、壓力和起心動念有很大的關係喔，待資料整理後再與大家分享
以下是經文
佛說療痔病經/大正新脩大藏經 卷1 T21, p0490b/大唐三藏義淨奉　制譯
如是我聞，一時薄伽梵在王舍大城，竹林園中與大苾芻眾五百人俱，時，有眾多苾芻身患痔病，形體贏瘦，痛苦縈纏，於日夜中，極受憂惱，時具壽阿難陀，見是事己，詣世尊所，頂禮雙足，在一面立，白佛言，世尊，今王舍城，多有苾芻，身患痔病，形體贏瘦，痛苦縈纏，於日夜中，極受憂惱，世尊，此諸病苦，云何救療。
爾時佛告阿難陀，汝可聽此療痔病經，讀誦受持，繫心勿忘，亦於他人，廣為宣說，此諸痔病，悉得除殆，所謂風痔、熱痔、瘖痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻內痔、齒痔、舌痔、眼痔、耳痔、頂痔、手足痔、脊背痔、糞門痔、遍身支節所生諸痔，如是痔廔，悉皆乾燥墮落消滅，必瘥無疑，皆應誦持，如是神咒，即說咒曰：
怛至他。額蘭帝。額蘭米。室利卑。室里室里。摩羯失質。三婆拔都。梭哈。』
阿難陀，於此北方，有大雪山王，中有大婆羅樹，名曰難勝，有三種華，一者初生，二者圓滿，三者乾枯，猶如彼華，乾燥落時，我諸苾芻，所患痔病，亦復如是，勿復血出，亦無膿流，永除苦痛，悉皆平復，即令乾燥，又復若常誦此經者，得宿命住，智能憶過去七生之事，咒法成就，梭哈，又說咒曰：
怛至他。佔米佔米。捨佔尼。捨末尼。捨佔尼。梭哈。
佛說是經已，時具壽阿難陀，及諸大眾，皆大歡喜，信受奉行。
注釋?
【薄伽梵】意譯，中譯為世尊，是佛的十稱之ㄧ。
【苾芻】比丘。
【阿難陀】佛的堂弟，十大弟子之一，以多聞第一著稱。
【具壽】比丘之通稱，具有世間壽命及法身慧命之義。
【除殄】除盡、滅絕。
【瘥】痊癒。
【娑羅樹】釋迦牟尼佛入滅之樹。
如果你真的很忙或者初讀不熟悉，可以只頌咒語的部份
另外，藥師經及藥師咒也是有很多感應的喔，看你自己喜歡頌哪一種，重點是你的「配套」要做的好，效果會更快更好的
還有，有病還是要尋求正確的醫療
雙管齊下才能達到療效
祝大家身體健康 心情愉快 離一切障難