摩门经笔记----读尼菲一书（3） - 問誰留楚佩弄影中州

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摩门经笔记----读尼菲一书（3）

2009/12/14 20:25:38瀏覽629｜回應3｜推薦8

那天傳教士來家訪檢查我的作業完成情況。和談們又展開了一次討論。但時間有限，沒來得及討論完所有的問題。有一些問題得到了解答，有一些則完全沒有。這一次還是先回顧之前的問題，然後再寫新的筆記

2-24的問題搞清楚了，那兩句話中的N個他們是交叉指代的。原文“因為，在他們背叛我的那天，我必用一種厲害的詛罰來詛罰他們，使他們無法獲得比你後裔占優勢的力量，除非他們也背叛我。如果他們背叛我，他們將成為你後裔的刑具，藉以喚起他們的記憶。”
實際上是“因為，在你哥哥的後裔背叛我的那天，我必用一種厲害的詛罰來詛罰你哥哥的後裔，使你哥哥的後裔無法獲得比你後裔占優勢的力量，除非你的後裔也背叛我。如果你的後裔背叛我，你哥哥的後裔將成為你後裔的刑具，藉以喚起你的後裔的記憶。” 無語了吧。

紅海的距離。一個傳教士說，尼菲一家很有錢，他們可能有很多馬用來代步。這個其實我也想到了，但是尼菲一書知道他們出海通篇沒有提到牲畜。而且一個被要求放棄財產進入荒野的信徒，還是攜帶很多騾馬也有點顯得不夠虔誠，所以我才假設他們是徒步旅行的。但畢竟經文上也沒說他們沒有牲畜，這應該是唯一合理的解釋了吧。
被殺害的先知。傳教士說，神有他的計劃，允許不好的事情發生，先知死後會立即來到神的身邊永享神賜予的光榮和幸福。我先前就不滿足這種回答，於是沒有多說。但實際上心裏對這個回答很不滿意。今天突然想到南京大屠殺，其時城防司令唐生智先是通令全城自己要與南京共存亡，緊接著封鎖退路炸毀渡船。但日軍尚在城外唐某人就下令總撤退，自己在未做任何撤退部署的情況下乘坐偷偷藏起來的汽艇渡江逃跑，甚至忘記給當初受命封鎖退路的軍隊下達解除封鎖的命令。最終造成的慘劇令人不忍宣諸於口。那麽這個唐某人負什麽責任呢？如果他信教，他可不可以說南京屠殺是神的計劃，放棄抵抗是為了順從神的旨意？神本來就是要借日寇的力量殲滅不信的民族，讓他們跌得極慘烈，他唐生智不過是推了一把而已。

尼菲以神的名義殺人。一個傳教士回答說，讀經文會碰到一些不能理解的東西，但你要去相信去祈禱，知道這是真的知道神有他的計劃，就可以了。另一個說，就好像一片面包上邊有一個黴點，但你又必須要吃，只好撕下一小片扔掉（殺人）。我又問了三個問題：如果我們承認這種邏輯，憑什麽去反對自殺式襲擊的中東人，那些人也是虔誠的穆斯林，他們遵循著同樣的邏輯，他們也是認為自己在為神和民族而戰鬥。第二，如果有人聲稱自己是為了神聖的目的，侵犯他人的利益甚至生命，我們作為圍觀者，該如何反應？第三，如果有一天，我們自己被歸類於面包片上的一小部分，要為了大義除掉我，我該如何做？對此，一個傳教士坦承自己從來沒想過這些問題，需要回去好好考慮。另一個則反復說需要祈禱，神會告訴你如何做。自己去問神他是不是存在的，經文是不是真的，神會告訴你答案。

我拒絕做祈禱。我毫不懷疑信徒們在祈禱後可以得到神的回應，從而體會到寧靜和幸福。但我認為這是心理暗示的作用，本質上是自己向一個由自己虛構的形象溝通的結果。在一個人說出第一次祈禱那一刻，他就已經給自己構築了一個可以溝通的幻象，這個幻象的心理基礎就是祈禱人認為有這麽一個存在，那麽祈禱人怎麽可能得到“對不起，我不存在”的回答。另一個顯而易見的事實是，除了信仰上帝這一系的信徒，其他各個宗教中都有虔誠的祈禱著，他們也都得到了符合自己教義回應。所以我拒絕祈禱，至少在目前對經文有這麽多疑慮的情況下，不能祈禱。

傳教士告別之前跟我說有些反對教會的人說經文不是神賜予的，而是摩門教創始人自己寫出的。我說我不在意經文是誰寫的，重要的是經文本身。但這個問題對教友來說確實重要的，於是傳教士問我是否相信這本經文是由當時只有14歲的約瑟夫史密斯寫出？我回答時猶豫了一下，說僅從字數上來看，14歲的少年基本上不可能寫出這麽厚的著作。傳教士對我的回答很高興。我想他們有些誤會我的意思了，我個人覺得比較有可能的是作者另有其人，書成後選擇了一個有感召力的人做作者。但無論怎樣，重要的是經文本身。

下邊是這次的經文主要內容：尼菲兄弟和以寶瑪麗的女兒們結婚；這些人在曠野流浪八年後來到了海邊；尼菲在神的幫助下造出一艘船；所有人乘船到達應許之地開始新的生活；尼菲制作了新的銅頁片記載他的歷險。筆記如下

“罪人認為真理太嚴厲，是因為真理刺中他們的心窩”（16-2）。非常犀利的一句話，邏輯上拒絕了一切對懲罰的質疑，求情者同罪。神的真理不可以被質疑，所以要麽完全匍匐於神的威嚴之下，要麽完全否定之。在16-3中，尼菲又懇切的對哥哥們說，如果他們服從神就不應該對自己有抱怨。尼菲的哥哥們當然是沒膽子否定神的，完全被這句話噎住了，在主前謙抑自己。

集體婚禮16-7。你菲四兄弟各娶了以寶瑪麗的一個女兒為妻。咦？不是五個女兒麽？原來還有一個是要嫁給尼菲從耶路撒冷帶出來的那個拉班的笨蛋仆人。此人叫做卓侖，娶得卻是長女。中國古時是父母之命媒妁之言，這裏父母的發言權也沒有了。兩個家庭形成了一個小小的部族。

奇怪的銅球。16-10，在他們再其啟程的早上，發現了一個黃銅球（原文是純黃銅球，比較費解，黃銅是合金阿拉伯歷史上冶金很先進不會不知道這一點的）。這個黃銅球工藝極為精湛，內部有兩個指針，其中一根指出了他們要行進的方向。不得不說我沒有想象這個銅球的樣子。黃銅絕不透明，球體內部的指針如何被看到？而球壁不像是鏤空的，因為下文中還提到球壁上有文字。然後，有兩跟指針，從經文來看指向不同的方向，那麽尼菲一家人如何確定要跟著哪根走？

一大家人“沿著東南偏南方向”行進了四天。如果東南偏南這個詞應該是暗示他們是在沿著紅海邊界向南遷徙（紅海北岸大體上是這麽一個角度），這說明他們之前是到達了紅海的主體部分，距離耶路撒冷直線距離400公裏。這就意味著每天行程150km左右，即使有牲口都非常非常不可能。那麽他們應該是從亞嘎巴灣某處向東南行進，這就意味著至少這四天內是越來越遠離紅海海岸了，這樣又與下文的“near the red sea（16-14）”貌似矛盾。總之4天後，他們再次紮下營地。（16-13）

鋼弓。一路上尼菲兄弟盡量捕獵來補充食物，按著圓球的指引選擇到了沿途豐饒的路線。但突然有一天，尼菲打獵時折斷了他那把“純鋼的弓”（16-18），引發了食物危機（16-19）。鋼材在那個時代價格不會比黃金低，這把弓稱得上是重要財產了，事實上他們也只有這一把鋼制弓。不過我很好奇，需要多麽大的力量才能折斷鋼臂弓？用作弓臂的鋼必須有足夠的彈性，可不是硬而脆的質地。即使是故意想弄斷，沒有工具也很困難吧。同時也給出一個重要信息，這個小部族是沒有什麽糧食儲備的，現在連一直作為引導者的李海都發牢騷了（16-20）。

野外的行進是非常艱苦的。迷路、食物匱乏、疲勞....這一切都折磨著隊伍中每一個人。以寶瑪麗年高體弱，死在旅途中。這一切，是為了考驗這個小部族的信仰麽？每當人們稍有抱怨，就要用饑餓和迷失來懲罰他們。這一個考驗居然進行了8年！而這八年中，他們行進了多少路途呢？說來可笑，大概只有2500~3000公裏，這還是算上了從耶路撒冷到紅海的400公裏。

按照摩門教畫的圖示，並對照當前的地圖，菲家族從耶路撒冷出發直奔紅海，後沿著與紅海東岸平行的路線南下；在現今也門的城市Sana'a附近轉向東偏北；沿也門海岸線進入今阿曼境內；大概在相當於今天阿曼的塞拉來（Salalah）市附近紮營，在這裏他們造船出海。整個路程好像一個稍微躺倒的大寫L。有一點順帶提一下，旅途中婦女們都生育了孩子，連尼菲的老父李海都生了一個.....

八年行進3000公裏無論如何不算什麽了不起的速度，折合每天1~2公裏。上次討論的時候，為了解釋他們離開耶路撒冷後為何幾天之內就可以到達紅海，傳教士提出富裕的尼菲一家應該帶了很多牲口。考慮到這個因素，每天1公裏實在是有夠懶惰了。對此，傳教士提出一個解釋，尼菲一家並不是持續行走，期間會在某些水草豐美的地方居住一段時間；另外每當他們信心不堅定，就會在荒野中迷失方向。我承認這種觀點可以很合理的解釋時間問題。但我沒有挑明的是，我有一個非常簡單的說法解釋這一行程：尼菲一家完全不知道該往哪裏去，每次選擇方向是基於他們認為可以體現神的意誌的隨機事件（比如神秘的銅球的指向），並且兼顧補充食物的需求；經過八年的遊蕩，偶然間到達了海邊沒有路了；尼菲為了自圓其說，另外考慮到部族中普遍的厭倦流浪的情緒，毅然提出了一個更艱險的目標轉移視線-------造船渡海

實際上尼菲一家在阿拉伯海邊居住了一段不短的時間，因為那個地方物產富饒，生活輕松。經文中說尼菲聽到了主的指示，要造船渡海。不過以我一貫世俗陰暗的視角，不難推測出在這樣一個生活愜意的地方，眾人遠離了耶路撒冷的毀滅、遠離了顛簸流離的折磨，肯定不再像旅途中那麽需要一個神棍了。尼菲作為上帝代言人的威信和重要性都在逐步喪失。如果部族在這裏繁衍生息，可能幾代人的時間內，人們都不會需要一個預言毀滅的先知。那麽在這種情況到來之前，造船出海迎接更加令人絕望的險途，無疑對尼菲的地位是一種極佳的鞏固。當然，出海有風險，但贏了就是萬代的地位，輸了自己也不過是爛命一條有人作伴。

以當時的技術水平，渡海的危險性遠遠高於遊牧。理所當然的，部族的其他成員激烈的反對。這時尼菲又施展了它的辯才，帶著恐嚇的雄辯嚇得他的哥哥們不敢逆他的意見。描述主的全能的時候，尼菲的一段話震撼了我：17-32 在他們過了約但河後，他使他們成為強大，來驅逐那地方的兒女，並分散他們，使之滅亡。17-33 而你們以為這塊地上的兒女們，就是那在一應許之地的，被我們祖先所趕出來的兒女們，你們以為他們是正義的嗎？我告訴你們，決不是的。17-34如果他們是正義的，你們以為我們的祖先會比他們更值得被揀選嗎？我對你們說，決不會的。如此的自負如此的冷酷。看完這段話我深深的理解了西方文明入侵美洲入侵亞洲入侵非洲时為什麽會那麽理直氣壯，為什麽對自己人彬彬有禮的紳士轉身面對黑人、印加人、印第安人、印度人....可以那麽的高傲和殘忍。因為那些低劣的人種都是由於道德敗壞被上帝拋棄的啊！今天的西方是世界對中國的圍剿，是不是某種程度上也有一種“上帝選民”的思維呢？或者說，是不是出於一種“一旦另一個種族超越，自己就變成被上帝拋棄的種族”的恐懼呢。

無論怎樣，尼菲造出了船。整個家族乘船到達應許之地--------南美洲！經文中對之前幾千公裏的遊牧生活花費了很多章節，而幾萬公裏的航海則簡短的不能再簡短了。我又一次很不厚道的提出一個解釋：作者相對熟悉遊牧生活，航海的不懂，寫得多錯的多，不如用春秋筆法帶過

《尼菲一書》結束了，據說接下來的《尼菲二書》更難懂，看看我能否堅持下去吧。

( 知識學習｜其他 )


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