載天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖
要與人間開聾瞶，順逆之機須理會
人之命造，盡在陰陽五行之內，而天干地支以上下有情，天覆地載為美，其間生剋制化，會合刑沖，必須合乎其宜，應生者生，應剋者剋，則為順，非生即為順，剋則為逆，亦非會合為吉，刑沖為凶也。不應生而生，不應剋而剋，即為逆，會合刑沖亦然。
命造四柱最要流通，五行生化，補偏救弊，務要合於中和，大忌偏枯缺陷，研究命理者，順逆之機既明，則吉忌自能融會貫通，與人開聾瞶，自無失誤也。
理乘氣行喜有常，進兮退兮宜抑揚
配合干支仔細詳，定人禍福與災祥
五行之理，與四時之氣，必須相輔而行，隨氣候之進退而抑揚之；猶須配合八字四柱干支，輕重較量，察其生旺死絕，辨其進氣退氣，有弱而可用，有生旺而不可用者，凡五行旺相休囚，隨四季氣節而定，是為天然之程序。
譬如：將來者進，是謂相，進而當令是謂旺，旺極而退是謂休，退而無氣是謂囚。日主與用神宜旺相，凶神忌神宜休囚，但相勝於旺，旺為盛極之物、旺極則退，其退反速，相乃方長之物，其進未有止境也，休甚於囚，囚為既極之勢，復而暫生，休為方退之氣，未能接續復生，能明此理，然後方能定人禍福與災祥矣。
滴天髓‧天干總論
陰陽順逆之說，洛書流行之用
其理倍有之也，其法不可執一
陰陽順逆之說，係指天干而言，陽即甲，丙，戊，庚，壬。陰即乙，丁，巳，癸，辛。其理出自洛書，配以五行，即木，火，土，金，水。古法只有寅申巳亥為四長生，並無子午卯酉為陰長生之說。
水生木，申為天關，亥為天門，天一生水，即生生不息，故木皆生於亥，午為火旺之地，至午發洩已盡，故木皆死於午，以木為例，餘可類推矣，惟五陽育於生方，盛於本方，斃於洩方，盡於剋方，於理為順，又陽主聚，以進為退，陰主散，以退為進，若以命理代之，則不能專以順逆論，故須觀日主之旺衰，生時之淺深，究四柱之用神以論吉凶，長生沐浴，不過假借代名詞而已。
八字日主，不必盡皆生逢祿旺便為佳造，即使月令休囚，而年日時中得一長生祿旺，便為不弱，或墓庫亦為有根，俗說投墓必沖而發者，謬說也。
古人取格，乙遇亥，癸遇申，以印論，俱不以死論，乙遇午，己遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神論，俱不以長生論，丁遇酉。以財論，即辛遇巳藏之戊土，巳遇寅藏之丙火，亦以印論，不以死論，由此論之，可知陰陽同生同死之理，其法不可拘執一端也。
而陽極陰生。陰極陽生，其理循環無端，而陰陽二字，以簡單方式言，不過正負而巳，凡物必有兩端，一端為陽極，另一端必為陰極，中為祿旺，過旺則衰，此理之常者也。
故天地順逐而精粹者昌，天地乖悖而混亂者亡
不論有根無根，俱要天覆地載
命造四柱，以干為天，支為地，要上下相生，氣勢團結，干以支為根，支以干為苗，反之則為乖悖混亂。如甲乙天干，地支要載以寅卯亥子，如載申酉，則為乖悖，以命造喜用而論，如忌丙丁，支載以亥子，則為制服而為我用，如載巳午寅卯，則為忌神肆逞凶兆立見。如喜寅卯，而干覆以甲乙壬癸則生旺，覆以庚辛則劫敗，忌巳午而覆以壬癸則制伏，覆以丙丁甲乙則為乖悖，是以天干貴乎通根，支又逢生扶，則干之根堅，不宜沖剋，如逢沖剋，則根基不固，易於毀拔。
總之四柱生剋制化，配合中和，應沖者沖，應剋者剋，應合者合，應生者生，即謂之順逐精粹。命書千言萬語，不外此也。
天全一氣，不可使地德莫之載
八字四柱，如遇天干四字相同，即謂之一氣，譬如，四甲，四乙，四丙，四丁，四戊，四己，四庚，四辛，四壬，四癸等皆是也。地支不載者，不通根，及地支無生天干之物也，如甲乙坐申酉，或坐丑戌，為反剋地支，此為天干不顧地支，如四乙酉，地支不顧天干，四辛卯，天干不顧地支，乃上下無情也。
必須地支能生天干，而天干亦能生地支上下之流通生化，始不至流於偏枯，最得歲運來生合，則何患不富貴乎，拘上下之氣不流通，而反有沖剋之勢，此皆貧賤不足道之命也。
地全三物，不可使天道莫之容
天全一氣，地全三物，其意謂八字四柱，天干地支，不可使天剋地，或地剋天，必須天干得地支生扶，地支得天干下降，即有根之苗方為可貴，上下流通，而後乃合中和純粹之理，由此論之，地全之物，應以支中所藏人元為合，干以支為根，支以干為用。
地支之中，除子午卯酉四專之地，各藏一支外，寅申巳亥，辰戌丑未八支，除亥支藏二干外，餘均三干，數從多言，故曰三物。總之支中所藏，如不透天干，雖為財官印三奇貴物，則其用不同也，反之天干所透，地支不載，無根之苗，不足為貴，雜貴亦不久也。
陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓
甲丙戊庚壬為陽干，子寅辰午申戌為陽支，陽干坐陽支謂之陽乘陽位，八字四柱全陽者是也，然此不過為八字精氣之一，未可據此一點，即視為貴顯之徵，必須更配合用神，以及歲運之補偏救弊，參看方為萬全。
陽盛之局，有陽寒陽暖之別，西北為寒，東南為暖，如干乘申子辰全，為西北之陽寒，行運宜卯己未東南陰暖之地，如寅辰午全為東南陽暖，要運行酉亥丑，西北陰寒之地，否則即流於枯燥，所謂孤陰不生，獨陽不長，是以命造逢陽盛局中，必須安頓一點濕潤之氣，加以運途引出，自然光亨也。
陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨
天干乙丁己辛癸坐下，地支丑卯己未酉亥為陰位，其八字四柱全陰皆是，六陽位中，獨子寅為陽位之純，六陰位中，以未酉亥為陰位之純，如八字四柱皆純陽，支得子寅，或四柱純陰支得未酉亥，自有一種精粹之氣。
地生天者，天衰怕沖
地生天者，以地支之神上生天干之謂也，以花甲推之則有十日，即甲子，丙寅，丁卯，己巳，戊午，壬申，癸酉，乙亥，庚辰，辛丑等是。
如日主以坐下印星為用。命局四柱剋洩交雜，無幫扶之神，謹靠一點印星生身，逢沖即根拔，生機盡絕，災禍立見，倘日主得時秉令，四柱比劫幫扶，或用官官衰弱，反忌印綬之洩，則不忌其沖，反以沖去忌神為美，歲運同論。
天合地者，地旺宜靜
天合地者，天干與坐下人元相合也，只有四日，即戊子，辛巳，丁亥，壬午四日，若甲午，癸巳，己亥三日不論，如甲午日，則午必先丁而己，己土豈能專心而合甲，己亥日，亥必先壬而後甲，甲豈能先出而合癸，己巳日，巳必先丙而後戊，戊不能越丙先而合癸，故此三日不論也。
至於地旺宜靜者，四支無沖剋之物，有生助之神，天干衰而無助，地支旺而有生，天干必喜而合之，若得地支元神透出，上下升降有情，此種之合，似從之意，合財似從財，合官似從官，與十干合化之理有別，是以靜則居安，動則息危，故曰地旺宜靜。
天干與支藏暗合，其喜忌，研習命學者，不可不知，茲擇錄於後，以供參考。天干喜地支有祿，甲己喜辰戌丑未，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地支喜天干有合。子丑喜戊（子丑支藏合戊）寅喜己，（寅支藏甲合己）卯辰喜庚，（卯辰支藏乙合庚）巳喜辛癸（巳藏丙戊合辛癸）午未癸甲壬，（午未支藏丁己合甲壬）申喜乙，（申支藏庚合乙）酉戌喜丙，（酉戌支藏辛合丙）亥喜丁，（亥支藏壬合丁）。
地支忌天干相剋，子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。天干地支真氣往來。如辛亥得丁巳，（巳中藏丙合辛，亥中藏壬合丁）丁巳得癸亥。（巳中戊合癸，亥中壬合丁）是為真氣往來。丙申與乙酉，戊午與壬子，丁巳與辛亥，庚寅與己卯，皆同一例論推。
八字若得四柱真氣交互，為大貴之格，日時見之，為貴氣所聚。凡八字下生上曰助氣，主一生自享其福，上生下曰盜氣，主一生依人作嫁，上剋下曰順，主有威權，下剋上曰逆，主多沉滯，死絕尤緊，生旺愈慢。
甲申戊寅，真為煞印相生，庚寅癸丑，也坐兩神興旺
煞印相生之局，非泗此四日，而獨以此四日為真者，蓋甲申戊寅，庚寅癸丑，此氣勢臨絕，人元印綬得生，乃是絕處逢生，八字中忌化為喜，是奇特貴徵之一，但仍須天干透印為貴，根據本人研究經驗，此四日生人者，干透印綬，不貴便富。
上下貴乎情和，左右貴乎氣協
上下，即天干地支，支生干，干支不反悖，互相護衛也，如煞印相生之局，皆上下有情之例也，左右氣協者，如甲子見己丑，丁亥得壬寅之類；又如辛亥見丁巳，亥中壬水合丁，己宮丙火合辛，丁己見癸亥等，此為上下左右，交互相合，名真氣往來，日時日月等交互相合，皆為大貴之徵。
總之八字情和氣協，仍須要以日主喜用為準，拘日主喜煞，而煞與財親，忌煞而煞逢食制，喜印而印居官後，忌印而印讓財先，喜傷而傷遇比劫之生，忌財而財被劫奪，日主所喜之神，不爭不妒，又得閒神相助，所忌之神，被閒神制服，不為日主之害，此之謂情和氣協者也。
局混方兮有純庇，行運喜南還喜北
局，指三位相合成者，如亥卯未、寅午戌之類是，方非指成方之方，乃係東南西北之方焉，樂吾氏之補註又誤矣。八字之中，僅有四字，既已成屬，已占三字，何能再成方？
譬如亥卯未木屬，混一寅字或辰字，焉能算成方混方？此即古人之秘語也，如後人不加慎思明辦功夫，豈非誤乎，蓋亥卯未屬，雜一酉或丑字，酉屬金，金乃西方，木局卯酉逢沖即破，丑藏水金土，可以叩未，亦破木屬，吏曰局混方有純庇，其理在此也。
四柱八字，如逢方混，須得行運補救，行南方丙丁巳午之地，則可剋酉金而去之，行北方運，則水洩金生木通關而反吉。木局如此，餘可類推。
若然方局一齊來，須是干無頭反覆
方有三支全始能成方，局有二支可成半局，故曰方局一齊來也，如寅卯辰全為方兼亥或未字，亥卯未木局兼寅或辰，即不能成方，此乃顯而易見者，木方如此餘可類推，干頭無反覆者，八字四柱，如方局同來，其氣至盛而旺極矣。
天干要順氣勢為美，譬如日主是木，地支見寅卯辰全，而再見亥或未，是方局一諂來也，則其氣既旺且強，非金所能剋制，所謂木旺金自缺，天干有丙丁之火，順洩其菁英之氣，而干頭不見金水，則干頭便無反覆，然後行帶火之土運，未有不富且貴者，如天干無火而有水，則以從強論，行水運，順其旺神最吉，行金運，金生水，水仍生木，逢凶有化解，苟有火而見水，或無火而見金，即干頭有反覆矣，木之日主如此，土，金，水，火均依此理同論。
成方干透一元神，生地庫地皆非福
八字四柱，地支既已成方，若天干再透成方之元神，則其氣勢旺莫可當，例如巳午未火方，日主是火，寅卯辰木方，日主是木，即為元神透出，若再逢生地庫地，則旺極必傾，不宜再助其生旺，然亦不能一概而論，倘年月時干，不透財官，而透印劫，氣勢更旺，旺極之勢，祇有從強一道，則生地庫地，逢之，不更能發福手。
如係木方日主，逢純一丙丁火運，則木火通明，秀氣洋溢，名利皆逐，苟年月時干，所透財官無氣，而行生地庫地之運，不僅不能發福，恐難免禍患百出，凶災立至矣。
由此論之，成方干透元神，必須先查四柱財官之勢，若財旺提綱，傷食透干，則以財為用，若官透得財助，則以官為用，若財不通月氣，官缺財生，則須棄寡從眾方妙也。
成局干透一官星，左邊右邊空碌碌
若八字四柱，地支會成木局，日主為木局之元神，干透辛金之官星，虛脫無根，雖別干有土，亦屬休囚，斷難生金必須地支得一酉或丑字方妙，若酉丑二字皆無，再見寅辰辛字，則木旺過盛矣。
書云：木旺能令金自缺，金既衰弱則，官星無所用矣，安得不終身碌碌，自嘆孤窮乎，若以強眾敵寡成局，則當去其官星，苟歲運逢丙丁之火，剋去官星，亦能發福，論木局如此餘可類推。
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