道有體用，不可一端論也，要在扶之抑之得其宜

道即命造八字，命造八字應有體用，體者，已成形象氣局之謂，如不成形象氣局，以日主為體，用，即用神也，體用之間，惟在辨別得其宜而已，旺者損之抑之，如不可損抑，又宜扶之助之，弱者，扶之助之，如不可扶助，反宜損之抑之，此五行顛倒之妙用，反生反剋命理之真機，蓋旺極者，宜從強勢而扶之，若抑之，反有害也，弱極者，宜從其弱勢，不可扶，扶之反有害也，此所謂不可以一端論也。

（１）正格扶抑之取用法：

四柱干支財煞過旺，日主旺中變弱，須尋其幫身制化財煞者用之。
日主為體者，如日主旺，印綬多，必要財星為用。
日主旺，官煞輕，亦以財星為用。
日主旺，官星輕，印綬重，亦以財星為用。
日主旺，比劫多而無財星，以食傷為用。
日主旺，比劫多而財星多，亦以財星為用。
日主旺，提綱或官或財或食傷，皆可為用。
日主衰，別尋四柱干支有幫者為用。
提綱是祿刃，即以提綱為體，看其大勢，以四柱干支食神財官，尋其得用者用之。
日主弱，官煞旺，則以印綬為用。
日主弱食傷多，亦以印綬為用。
日主弱，財星旺，則以比劫為用。
日主與官煞兩停者，則以食傷為用。
日主與財星均敵者，則以比劫為用。
此皆正格取用得當之法也。

（２）化象取用之法：

如日主不能為力，合別干而化，化之真者，即以化神為體，化神有餘，則以洩化神之神為用，化神不足，則以生助化神之神為用。

（３）方局曲直五格取用法：

日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以財星為用，只不宜官煞，總宜視其格局之氣勢，意向而用之，無執一也。

（４）無格無局之八字取用法：

四柱無格無局，又無用神可取，即或取之，又被閒神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫佔，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神，若得歲運破其合神，合其沖神，制其劫佔，通其阻隔，此謂歲安頓，隨歲運取用，亦不失為吉也。

（５）用神，喜神，忌神之別：

用神者，日主所喜，始於依賴之神也。喜神者，幫助用神之神也。忌神者，剋害用神之神也。除用神喜神忌神外，餘皆閒神客神。

人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中

生我者為精剋我者為神，精足則氣旺，氣旺則神生，此精氣神之由來也。命局八字之優者，皆有一種精神，精神有餘則損之，不足則生之，損益者，剋制與生扶之謂也。如精神過旺有餘，以剋制而損之，反觸其怒，不若順其有餘而洩之為美也。精神過於不足，扶之反為有害，則宜從其不足而去之，是不可以一例論也。總之太旺者宜洩，過旺者宜洩，過旺者宜從，衰者宜扶，太衰者，宜順其洩勢。似此則生化流通。

如金多水弱，水無精神，土重埋金，金無精神，火炎土燥，土無精神，木多火熾，火無精神，水泛木浮，木無精神。必須損益得其中，則精壯神自足。
以上所論，均係生剋制化之理，太旺，太衰，過旺，過衰之原則，學者宜融會貫通其旨，勿為反覆文詞而迷糊也。

月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜

八字四柱，以月令為主要之樞紐，氣象格局，皆從提綱所取，如天干透露，正如人之府第住宅。人元用事者，須審月支所藏係何人元司令，如屋宅之官向。宜審田慎而選，不可草草從事也，地理玄機曰：｛宇宙有大關會，氣運為主，山川有真性情，氣勢為先，所以天氣動於上，而人元應之，地勢動於下而天氣從之。｝是以人元司令，雖格局用神之綱領，亦宜天干地支相應為妙。所以月支人元，必得天干引助。如以天干為用，要地支得令，總而言之，以月令人元為用者，必要司令，天干透出令神，然後方能補格助用，引吉化凶。

譬如寅月之戊土，巳月之庚金，如不透干，可置之不論。今以寅月生人，戊土用事，天干不透火土而透水木，則天干之木蓋頭剋土，是謂地衰門旺，如天干不透水木而透火土，謂之門旺，地衰，吉凶得其半而已，如丙火用事，天干透木火，謂之門地兩旺，福力倍增也。如戊土司令，木透干，地支又有水，則水生木旺，而來剋土，謂之門地兩衰，災禍立至矣，寅月之例如此，他月同理，而推可也。

生時歸宿之地，譬之墓也，人元用事之神，墓穴之方也，不可不辨

命造時辰之美惡，譬喻墳墓之結穴，人元用事譬喻墓穴之朝向，穴為日主，向為時辰，穴吉向凶必減其吉，穴凶向吉必減其凶，然亦不能一概而論也，須以全局用神消息之為萬全。例如辛日未時，未中己土，乃辛金之印，得丁火用事，為穴吉向凶，丙日亥時，亥中壬水，丙之七煞，得甲木用事，謂穴凶向吉，理雖如此，僅可供參考而已，要知，四柱八字，豈僅憑墓穴，便可定吉凶禍福乎？

十二月支「人元」用事日期

寅月：丙戊共十二日，甲木十八日。
卯月：甲木六日，乙木二十四日。
辰月：乙木九日，癸水三日，戊土十八日。
巳月：庚金十二日，丙戊共十八日。
午月：丙火六日，丁己共二十四日。
未月：丁火九日，乙木三日，己土十八日。
申月：壬水十二日，庚金十八日，戊土共生，氣歛而弱。
酉月：庚金六日，辛金二十四日。
戌月：辛金九日，丁火三日，戊土十八日。
亥月：甲木十二日，壬水十八日，戊土同旺，氣寒而用藏。
子月：壬水六日，癸水二十四日。
丑月：癸水九日，辛金三日，己土十八日。

能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣

得時以旺論，失時以衰看，此五行之至理，無人否認。然八字四柱配合之間，變化無窮，除先以旺衰而觀察外，有反生反剋之理，太旺宜洩太衰宜剋，旺極宜生，衰極宜洩，氣勢偏於一方者，宜順其，俘勢等種種原理，如太旺宜洩者，獨象之氣勢，純一專旺，宜行化地洩之為吉，旺極宜生者，既得令又成方，天干地支皆逢生旺，祇有從其強勢，生之助之為美，太衰宜剋者，從官從煞之局也。衰者宜洩者，從財從兒之格也，譬如，甲乙之木，生春為旺，似須剋損為佳，然春天之木，正當蓬勃，畏見庚辛之金斫伐，是故春木用金，難許上格。生於秋則休囚，似宜生扶，然秋木生氣下歛，殘枝枯葉，喜見剪裁，故秋木不畏金。金旺得有根之火制之，格成至上。夏木綠葉成蔭，火旺而燥，反宜印綬生扶，冬木殘枝枯葉，天寒地凍，宜太陽之丙火照暖，食傷洩氣反生為宜。又金生於秋，喜見丁火煉之以成器，生於冬，宜丙火之溫暖以為榮，生於夏，喜水之潤擇以為良，此五行之性質，衰旺之真機也，苟能反覆熟練，融會貫通，命學雖玄奧，亦可窺其大端也。

既識中和之理，而於五行之妙，有能全焉

中和者，八字四柱，五行生剋制化，配合適宜之謂也，既識五行配合之妙，而於命理格局高下貧富之分，自然一目瞭然。
世人命造，每見一世優遊，少險阻而吉利者，為人孝友而無驕諂者，居心耿介而不苟且者，此皆得配合中和之正理也，有身弱而運行旺地取富貴，身強而弱地發達者，或官衰傷旺，或煞強制弱，或制強煞弱或財輕劫重，此種八字，為四柱配合有缺陷，雖有欠中和之理，其氣卻屬純正，其為人亦必恩怨分明，中心不二。

有四柱中缺陷，現合既不得其宜，最加運途乖逆，因妻財子祿，壽夭窮通，各有差別，如財輕劫重，妻不足，制強煞弱子不足，官衰傷旺，名不足，似此者，其人志高氣傲，雖貧無諂媚之態，苟得歲運補其不足，去其有餘，仍得中和之理，亦可春花秋月，片時得意，運過又歸於原形，又有見富貴而生諂媚，遇貧窮而鄙賤他人者，此種八字必偏枯古怪，五行之氣不得其正，心存奸貪，作事每多利己損人之念，宜細究之。