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| 2007/11/12 18:25:22瀏覽4801｜回應1｜推薦8 | |
本片跟侯麥之前「四季」系列故事相較起來，雖形式上看來，仍是「談」情「說」愛，但由於它是改編自根據17世紀法國作家杜爾菲Honore d’Urfe的耗費20年(1607～1627)陸續出版的愛情長篇經典巨著《阿絲特蕾》(L'Astree)改編而成（真的很「巨大」哦，原著厚達5399頁，分為五大部，共有40個故事，60冊。），改編的工程原本就非常浩大，更不用說選擇表達的形式。 侯麥的電影，向來不是我們表面上看到的「談情說愛」而已，高齡87歲的他，走過幾乎一世紀的歲月，經歷過大戰，看過革命政治演變下的人生，回過頭看待愛情，自有不同於一般人的見解（又加上他的電影多半談的就是愛情人生）。《愛情誓言》的表現方式，在電影癡眼中是很刻意的以神話的詩歌形式表現愛情。 原著，是法文，電影癡看不懂也讀不來，從台詞裡，聽到韻腳、看到詩歌演出的形式，從語言到影像，表演方式，很像把戲劇帶到了第五世紀田園風情，攝成影像。但又好似不只於此。侯麥的《愛情誓言》活脫脫像把文藝復興時期波提且利(Sandro Botticelli,1445 ~ 1510)的畫作，透過表演和影像活了出來（特別是把救起賽拉東的三美人，活像從〈三美圖〉裡走出來的古典美女，還衣衫飄揚的模樣，都那麼像波提且利筆下飛揚的飄逸），看那個故事，彷彿走進一個另個希臘神話故事的魔幻裡。可侯麥不是一向寫實嗎？為何《愛情誓言》處處充斥著神話感？ 一來故事的主人翁──牧羊女阿絲特蕾，名字本與希臘神話裡的正義女神同名，第五世紀的故事，選擇以類荷馬詩歌的形式，而選擇波提且利則是希臘神話畫作裡的最佳詮釋者之一。 這樣說來，在侯麥的影像包裝下，《愛情誓言》似乎成了「神話」了！那麼不妨回過頭來看看這樣一個故事。 話說牧羊人賽拉東(安迪吉雷Andy Gillet飾)和牧羊女阿絲特蕾(史蒂芬妮克萊恩可 Stephanie Crayencour飾)一見鍾情，互訂終身，卻遭到賽拉東家人的反對，於是阿絲特蕾便央求賽拉東別與他的長輩作對，對待那位他們介紹給他的少女和善些。正好村裡有個派對，阿絲特蕾的男性友人邀她一同前往(當然這位男性友人對阿絲蕾特別有所圖囉！)。 到了派對現場，看到賽拉東與少女共舞，男性友人不斷說三道四的挑撥，阿絲特蕾對賽拉東的感情信任度隨之下降，尢其那少女又愛慕著賽拉東，更乘此機會藉機與他私會親近，甚至不惜偷吻，阿絲特蕾遠遠看到，氣到不行，以為他真如男性友人所說背叛他們的感情移情別戀！ 事後，不論賽拉東如何解釋都挽不回她的心，沮喪之下賽拉東只好投河萌志，阿絲特蕾雖然難過賽拉東投河自盡，但他的作為依然洗刷不了她的成見，直到，她看到前一晚，賽拉東在樹上刻上他對她的愛的情詩，這才明白，她誤會了他，一夕間她的世界隨之崩潰……。另一端，大難不死的賽拉東，雖被高高在上的貴族救活了，但他依然心繫於阿絲特蕾，想念著她，卻又堅守她不願看到她的誓言，苦苦的折磨彼此…… 賽拉東與阿絲特蕾的感情，其實很單一而執著，特別是賽拉東的不受誘惑，相對於現實生活，不論古今，這樣的感情幾乎是神話一宗，侯麥以神話戲劇方式呈現，與觀眾陳述故事的方式若即若離，常常就在你正隨著劇中主角「陷入情境」時，就不時跑出一些干擾──像是宗教對談、不羈樂師與賽拉東兄嫂愛情辯論，「主線」男女主角的愛情進行式（或說觀眾的情緒）經常被中斷，不也意味著一般人對於愛情即嚮往又害怕受傷害的矛盾嗎？以及現實愛情裡經常碰到的狀況，充斥著各式的干擾。 而本片的角色設定裡，除了對愛情純情而單一的男女主角外，有誘惑者──心繫於賽拉東的少女、救了賽拉東的女貴族；有挑撥感情的愛情小人──阿絲特蕾的男性友人；智者──祭司；愛情推手或說男女主角的貴人──祭司的女兒；相信愛情者──賽拉東兄嫂；不相信愛情者──樂師；透過這些人構築出非常「老套」的愛情公式：一見鍾情→外在環境的阻擾（身分的差異造成男方家長反對）→誤會的產生→莫名的執著造成不必要的阻隔→終於在外力相助下，感情圓滿收場。 而全劇的高潮結束在男扮女裝的趣味裡。若說本片最難得看到的愛情價值在哪裡，就是男主角對女主角完全的尊重，別說古代啦，現代也是甚為希有，況且，為了見愛人一面，又不違背不見女主角的誓言，他願委屈扮女裝，那種為愛「豁」出去的大氣迫，卻展現在「女性」的形象裡，是非常有意思的對比，加上安迪吉雷也夠俊美到扮女裝也靚，光是這場戲，就值回票價囉！ 侯麥《愛情誓言》的價值，不在於故事本身，因為那發生在五世紀的愛情故事，相對於現在諸多誘惑環伺的愛情裡，嗯，單純多了、簡單多了，但也因為男女主角那種單純的愛戀，單純到美而純淨，使人不得不「文藝復興」了起來，用美麗帥氣猶如畫裡走出的帥哥美女、優美的神話畫面來謳歌，這分謳歌，同時也源自於現實愛情的失落，對愛的原始元素的單純嚮往。 《愛情誓言》從原著到電影，都是一種藝術的存在，而非大眾愛情的煽情消耗。 劇照來源／海鵬
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