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| 2009/02/24 11:43:43瀏覽419｜回應0｜推薦6 | |
| 在表述前，我們總有個前述謂，我們要說些什麼，總得首先有些”什麼要說”；如同在賦予意義前，我們必得先有個”聯想”／”再現”，”再現”跟發生現象學的 ”預持”與”保持”有一種共根性，但又有可能根據形勢而造成”區別”，這就是”趨別”／”延異”在起作用。在表述的過程中，意義走在對象化之前的這個步伐總是消失的太快，明晰性如”一加一等於二”也定必進行過計算（”想象”）的程序。如何避免這種一口氣的指稱運作：對象／主體之死，總能暴露出意義所在。像”我”一字，在你不知道這”我”的作者是誰的時候（陳述主體與對象的不在場），”我”的意義才能充分發揮：言語的本源不是邏輯，而是詩詞（修辭）。 數理邏輯作為人的生活工具之一，亦無可避免地涉及到”計算”的步驟，”計算”的本質必然不那麼純粹，因為存在”主體性”的牽引。至於你說外在於客觀物理世界：如一顆水果加一顆水果等於兩個水果；可不是一顆蘋果加一顆橙始終是等於一顆蘋果加一顆橙。不然，難道真理就是重言式？ |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
