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| 2009/01/29 23:25:16瀏覽1710｜回應2｜推薦1 | |
編劇下了很大的工夫來創造劇本，許多台詞都保持書中的原樣，但調整了場合、時機和順序，與電視版有很大的區隔，為了讓觀眾不致於把電影版看作是電視版的模仿，可說是煞費苦心。 Charles進入Brideshead，體驗到第一個人我之別是階級差異。Charles在原著小說中出身富裕的中產階級，但編劇把他寫得更窮了一些，零用錢更少了些。一開始在午宴中見到Sebastian的朋友，被一群勢利鬼嘲笑不是貴族公學出身的；搭火車坐三等車廂去Brideshead，月台的行李工連理都不想理他；出席Brideshead的晚餐，卻沒有穿禮服。 編劇處心積慮的要把Charles塑造成一個窮小子，Brideshead的美觸動他敏感的藝術家神經，讓他做著躋身其中的美夢。三番兩次來到Brideshead，其實等於被人利用，他也甘於被人利用。一次是Sebastian打槌球受傷，騙他過來陪伴病人，明白真相後，他還自我安慰可以再訪Brideshead。另一次是參加Julia的成年暨訂婚舞會，侯爵夫人要利用他來安撫Sebastian，還不忘提及冬天的Brideshead很美，聽得Charles眼睛一亮。還有一次，是Charles屈辱的接下夫人交待的尋找Sebastian的任務，回來Brideshead向夫人報告。在被逐出Brideshead的四年後，他以建築畫家的身份成名，代表作就是Brideshead(在原著中是Marchmain House)。
他的首展非常成功，並且娶了一個倒追的富家女。雖然娶不到Julia，但窮小子還是social climbing爬了一級階梯。經由太太的社交手腕，讓他的畫作在上流社會炙手可熱。但他畫的風格仍然停留在以前，沒有突破，他充其量只是個二流畫家，這個事實被Anthony Blanche無情道破。畫作的熱門，更多的是外行人的跟風炒作罷了。Charles雖自認是個藝術家，但Anthony Blanche當初在牛津午宴上見到他，就把他一眼看穿了，察覺到了他身上帶著務實的氣質，不像個藝術家。 Charles體會的第二個人我之別，就是宗教信仰。對比著Flyte家族的天主教，Charles雖是個英國國教徒，實則是個無神論者。編劇把原著中的Charles由「不可知論者」改成「無神論者」，這也造成了他與Flyte家族的楚河漢界，Charles永遠跨不過去，也被排除Julia的合適對象之外，甚至最後兩人還是分手了。 然而編劇的視野，或說是Charles的視野，更多的反映的是沒有宗教信仰的現代人觀念。觀眾自我代入成主角Charles Ryder，隨著他進入這個天主教的世界，探頭探腦，嘖嘖稱奇，並用現代人的觀念去理解它。例如，天主教會去拜聖母的偶像、先去犯罪再來告解罪惡就被赦免了、注重死後的世界簡直不切實際、宗教狂要強迫別人做什麼就說是上帝的旨意、天主教徒只能與天主教徒通婚真是食古不化，諸如此類。正如阿兵哥Hooper所說，不知道宗教有什麼意義，人生下來、活著、然後死了，就這樣。古老的東西終會消滅，將來是屬於Hooper那代的人。直到片尾，Charles走進小教堂，想把聖母像前的燭火熄滅，這真是一個挑釁的舉動，如果不是他想起了Sebastian和Julia，恐怕會真的把它熄滅了。無神論者與信教者，井水不犯河水，這是編劇留下來的解決方式。 原著的標題是「重遊新娘頭堡」(Brideshead Revisited)，副標題是「查爾斯‧賴德上尉神聖又褻瀆的回憶」(The Sacred and Profane Memories of Captain Charles Ryder)。小說中Charles是個不可知論者，經由與Flyte家族的交往及影響，他自己也轉信為天主教徒，並在最後，在小教堂中跪下祈禱。他由不信到信，中間有許多懷疑和褻瀆的想法，所以他的回憶才會「神聖又褻瀆」。原著小說更闡述了為什麼在英國當個天主教徒那麼困難，新的電影版無法長篇大論的告訴你國教與天主教的不同，直接就把Charles改成無神論者，也不曾改信天主教，甚至還想熄滅燭火，這可省事多了。反正現代人也不太信仰宗教，能知道一些基本教義就不錯了，那能懂得國教與天主教的不同。 如果Evelyn Waugh地下有知，看到作品被改編只剩下了「褻瀆的回憶」，恐怕會爆跳如雷。當年他赴美與片商洽談把小說改編成電影，但他堅守住立場，不願意淡化宗教的部份，所以拍片的計畫就這樣告吹了。近來受到金融危機的影響，Waugh的子孫為了籌錢，甚至連Waugh遺留下來的房產也賣掉了，所以他們會同意這樣的改編，也就不令人意外了。 |
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| ( 休閒生活｜影視戲劇 ) |
