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| 2013/09/18 20:20:00瀏覽371｜回應0｜推薦7 | |
@如何是道 (傳心法要 \ 續 \ 之九 )
問:如何是道? 如何修行?
師云:道是何物?!汝欲修行。
問:諸方宗師相承，參禪學道如何?
師云:引接鈍根人語。未可依憑。
云:此既是引接鈍根人語，未審接上根人復說何法?
師云:若是上根人，何處更就人。覓他自己尚不可得。何況更別有法當情。不見教中云，法法何狀。
云:若如此，則都不要求覓也。
師云:若與麼。則省心力。
云:如是。則渾成斷絕，不可是無也。
師云:阿誰教他無。他是阿誰。你擬覓他。
云:既不許覓，何故又言莫斷他。
師云:若不覓即便休，誰教你斷。你見目前虛空，作麼生斷他。
云。此法可得便同虛空否?!
師云:虛空早晚向你道有同有異，我暫如此說。你便向者裡生解。
云:應是不與人生解耶。
師云:我不曾障你，要且解屬於情，情生則智隔。
云:向者裡莫生情是否?!
師云:若不生情，阿誰道是。 問:纔向和尚處發言，為甚麼便道話墮。
師云:汝自是不解語人，有甚麼墮負。
問:向來如許多言說，皆是抵敵語。都未曾有實法指示於人。
師云:實法無顛倒。汝今問處自生顛倒，覓甚麼實法。
問:既是問處自生顛倒，和尚答處如何?!
師云:你且將物照面看，莫管他人。
又云:祇如箇癡狗相似，見物動處便吠。風吹草木也不別。
又云:我此禪宗，從上相承已來，不曾教人求知求解，只云學道。早是接引之詞；然道亦不可學
。情存學解，卻成迷道。道無方所，名大乘心。此心不在內外中間，實無方所。第一不得作知
解。只是說汝如今情量盡處為道，情量若盡，心無方所；此道天真，本無名字，只為世人不識，迷在情中。所以諸佛出來說破此事，恐汝諸人不了。權立道名。不可守名而生解。故云得魚忘筌。身心自然達道識心。達本源故。號為沙門。沙門果者，息慮而成，不從學得。汝如今將心求心，傍他家舍，只擬學取，有甚麼得時。古人心利，纔聞一言，便乃絕學。所以喚作絕學無為閒道人。今時人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行。不知多知多解，翻成壅塞。唯知多與兒酥乳喫。消與不消都總不知。三乘學道人皆是此樣。盡名食不消者。所謂知解不消，皆為毒藥。盡向生滅中取，真如之中都無此事。故云:我王庫內無如是刀。從前所有一切解處，盡須併卻令空，更無分別。即是空如來藏。如來藏者，更無纖塵可有，即是破有法王出現世間。亦云我於然燈佛所無少法可得，此語只為空你情量知解。但銷鎔表裏情盡，都無依執。是無事人，三乘教網，只是應機之藥，隨宜所說，臨時施設，各各不同，但能了知，即不被惑。第一不得於一機一教邊守文作解。何以如此?實無有定法如來可說，我此宗門不論此事，但知息心即休，更不用思前慮後。
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
