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| 2013/08/29 08:29:00瀏覽450｜回應0｜推薦4 | |
@是法平等無有高下 (傳心法要 續\之二 )
供養十方諸佛，不如供養一箇無心道人。何故?
無心者，無一切心也。如如之體，內如木石不動不搖，外如虛空不塞不礙。無能所，無方所，無相貌無得失。趨者不敢入此法，恐落空無棲泊處。故忘崖而退。例皆廣求知見，所以求知見者如毛，悟道者如角。文殊當理，普賢當行。理者真空無礙之理，行者離相無盡之行。觀音當大慈，勢至當大智。維摩者淨名也，淨者性也，名者相也，性相不異。故號淨名。諸大菩薩所表者，人皆有之。不離一心，悟之即是。今學道人，不向自心中悟，乃於心外著相取境，皆與道背。
恆河沙者，佛說是沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜；牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪。糞尿臭穢，沙亦不惡。此心即無心之心，離一切相。眾生諸佛更無差別。但能無心，便是究竟。學道人若不直下無心，累劫修行終不成道。被三乘功行拘繫，不得解脫。然證此心有遲疾，有聞法一念便得無心者，有至十信十住十行十迴向乃得無心者，有至十地乃得無心者。長短得無心乃住，更無可修可證。實無所得，真實不虛。一念而得，與十地而得者，功用恰齊。更無深淺，只是歷劫枉受辛勤耳。造惡造善皆是著相。著相造惡枉受輪迴。著相造善枉受勞苦。總不如言下便自認取本法。此法即心。心外無法，此心即法。法外無心，心自無心，亦無無心者。將心無心，心卻成有，默契而已。絕諸思議。故曰:言語道斷，心行處滅。
此心是本源清淨佛，人皆有之。蠢動含靈，與諸佛菩薩，一體不異，祇為妄想分別，造種種業果。本佛上實無一物，虛通寂靜，明妙安樂而已。深自悟入，直下便是。圓滿具足，更無所欠，縱使三衹精進修行，歷諸地位，及一念證時，祇證元來自佛，向上更不添得一物。卻觀歷劫
功用，總是夢中妄為。故如來云:我於阿耨菩提實無所得。若有所得，然燈佛則不與我授記。又云:是法平等無有高下，是名菩提。即此本源清淨心。與眾生諸佛，世界山河，有相無相，徧十方界。一切平等，無彼我相。
~ 傳心法要
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
