昨天一口氣讀完了這本書，口語話的內容，就好像當面受到教誨，當下很容易吸收與接受，點出了很多修行上的問題，是不錯的一本書，受益了！

這本書，一開始最有趣的，莫過於學生寫序，卻不署名，只留下「一位弟子」，只為了單純遵從師父的教導：「不要試圖成為什麼︰不要作阿羅漢、不要作菩薩、什麼都別作」……乃至譯者。

「我們的修行，只是爲了要看到原本的心，所以我們必須訓練心去認識法塵，並且不迷失在它們之中。」

「禪坐並非只是坐而已，你必須允許你的心完全去經驗感覺，隨它們去流動，並思考它們的本然。」

「善和惡，我們都知道，可是，我們要放下，我們不要愚癡地去執著事物，但要以智慧來『取』它們。」

「在修行中，有很多苦，可是，如果你不認識自己的苦，就無法了解『苦的聖諦』。」

「死疾的深夜裡」給我的震撼比較強烈，其實是「死而後已」的精神，最可怕莫過死，大不了一死，全捨了，就解脫了那種愉快。

雖然我們不需要以苦行的方式修行，但很重要的觀念是，不要縱容自己的情緒(心情)，要觀照他，了知之後就不會有煩惱，就能輕易放下他。心，不要順從自己的慾望，反而要訓練自己的心，掌握自己的心。

「一旦我們知道『有為法』是既非我們本身，也不屬我們時，我們便會放下『有為法』。一旦我們放下『有為法』時，我們便達到『法』，而進入和覺悟『法』。」

「即使我們生病或處於苦痛中，我們依然覺知，感覺只是感覺，心只是心……。我們只與平靜同住－－超越苦、樂的平靜。」這段內文中，讓我想到金剛經，不生不滅，不增不減，不垢不淨。

「佛陀告訴我們，要去『覺世間』，要用真理來覺知它，而從它解脫出來。」

「平靜心的意思是，去尋找正確的平衡……。果你不夠用心，便達不到平靜，而失去平衡點。」

「在禪坐的時候，不需去在意法塵，不論心何時被法塵所影響，不論心裡有什麼感覺或情感，就放下它們。」

「三摩地可以成為一個敵人，因為，沒有對與錯的覺醒，智慧也就無法生起。」

「問錯誤的問題，表示你仍然陷於疑惑之中，如果談論修行能幫助思維，那談沒關係，可是，要看見真理，就要全靠你自己了。」

「那個覺知細微至極，通過那一點，心便進入更深一層，裡面什麼也沒有，空無一物，沒有什麼進入，也沒有任何東西可以達到。」

「我已經將你們帶到這裡了……，想回去的，可以回去，希望繼續前進的，可以前進，現在，就由你自己決定了。」

以上是每個章節段落的序曲，也算是整本書的精髓，書要還，所以在此紀錄。

很多觀點，與師父的教導是一致的，就是靜坐的時候，不是爲了有所求，而是要放下捨棄所有，所以，要求什麼，靜坐是辦不到的。

靜坐到最後，什麼都沒有，什麼都放開，沒有訓練不訓練，沒有想或不想，單純的就那麼一顆心，最後連心也沒了。

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