關於修行，對與錯通常是同時存在的。你必須敢去做，敢於修行。如果你從不曾去過墳場，就應該訓練自己去。如果你不敢晚上去，那就白天去，然後，訓練自己越來越晚去，直到你敢在黃昏的時候去，然後就待在那兒。接著，你將會看到修行的結果，於是，你就會明瞭了。

這顆心不知已被迷惑多少世了。一切我們不喜歡或不喜愛的，我們都希望能避開。我們沉浸在自己的恐懼之中，卻說我們在修行，這不能稱做「修行」。如果是真正的修行，你甚至要拿自己的生命做賭注。如果你真的已下定決心要修行，為何還對瑣碎的事物感興趣呢？「我只得到一點點，你卻得到很多。」「你跟我爭過，所以我現在也要和你爭。」我絲毫沒有這些念頭，因為我並不是在追求這類事。不論他人做了什麼，都是他們的事。到其他寺院去，我也不曾牽涉進這類的事。別人修得如何高或低，我都不會去感興趣，只注意我自己的事。因此，我敢於修行，而修行可引發智慧和內觀。

如果你的修行真正擊中了要點，那麼你就是真修行了。無論晝夜，你都在修行。夜晚，一切寂靜時，我便坐禪，然後下來經行，一個晚上至少這樣交替兩、三次：行然後坐，然後再行……，我樂在其中，不厭其煩。

有時，下起小雨，使我回憶起往日在稻田裡工作的那段時光︰我的褲子通常從前一天溼到隔日，但黎明前又得起床，再把它穿上，然後走到屋子下面，將水牛遷出牛欄，所能看到的，只有牛的脖子。那裡面一片泥濘，我抓起牛繩，而牛繩通常都被牛糞給覆蓋著，然後水牛會擺動牠的尾巴，沾在上面的牛糞就會濺得我一身都是。我繳因為患有香港腳，所以很痛。我邊走邊這麼想：「為何生命這麼苦呢？」而今，我在這兒經行，一點雨又算得了什麼呢？想到這兒，在修行中，我激勵我自己。

如果修行進入了順境，就沒有任何事物可比得上。沒有任何苦如佛法修行者的苦；沒有任何樂如佛法修行者的樂；沒有任何熱忱可與修行者的熱忱相比，同樣地，他們的懈怠可能也是別人所望塵莫及的。佛法的修學者是最殊聖的。這就是為什麼我說，如果你確實地修行，那是很可觀的。

可是，我們大部分都光談修行，而沒有實踐或達成。我們修行就好像有人屋頂的一邊漏了水，所以他就睡到房子的另一邊；當陽光從另一邊照射近來時，他便又滾到另一邊去，心裡總是想：「我哪時候才能和每個人一樣，有棟完好的房子呢？」如果整個屋頂都破漏了，他便只會立即搬離這間屋子。這並不是做事的方法，但是，大部分人都是如此。

我們的這顆心，這些染雜……，假使你追隨它們，它們會招來麻煩。你越是追隨它們，修行就會越退墮。在真正的修行當中，有時對自己的懈怠會感到很驚訝。不論別人修行與否，別去在意，只要持續不斷地好好修自己的行就對了。不論誰來、誰去，都不要管它們，只管修行就是。在你稱它作「修行」以前，你必須先看看自己。當你在真正修行之時，你的心中除了佛法以外，不會有任何衝突。

不論你哪裡仍不擅長，無論你哪裡有缺失，那兒就是你自己得加緊努力的地方；如果你尚未解決，就別放棄。解決了一樁事之後，通常又會卡在另一樁上。因此，堅持到底，不論你卡在哪裡，堅持到底，直到你解決它為止，別半途而廢，在未完成以前，不要感到滿足。將你所有的注意力放在那點上，在坐、臥、行的時候，就觀照在那裡。

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊

現在，人們不希望見到苦，不想要經驗苦，如果這裡受了苦，就跑到那邊去。你看！他們只是拖著他們的苦跟著他們到處跑。他們不曾滅除它，也不曾思維和觀照它。如果在這裡覺得痛苦，就跑到那裡去，如果苦在那兒升起，他們便又跑回來這裡；他們的身體試圖要逃離苦。只要你依然無知，無論你走到哪裡，都會有苦。即使你坐飛機逃避，它也會跟你上飛機；假使你潛入水底，它也會跟著你潛入水底，因為苦就在你裡面。但是，我們卻不知道。如果它就在我們裡面，我們可以逃到哪裡呢？

人們在一個地方受了苦，就會跑道別的地方去，當苦在那兒升起時，他們又跑道別的地方。他們認為他們是在避開苦，事實卻不然，苦是與他們相隨的。他們帶著苦四處跑而不自覺。如果我們不認識苦，就無法認識苦的起因；那麼我們就無法知道苦的熄滅。我們是無法逃避苦的。

你必須專心地觀察，直到你超越疑惑。你必須勇於修行，即使是在團體中或獨處時都不要逃避。如果別人怠惰，那不關你的事。不論誰在行禪和修行上下很多的功夫，我保證會有結果的。假使你真正不懈地修行，不論誰來誰去，或發生了什麼事，一個結夏就夠了！照我在這裡告訴你們的去做，聽從老師的話，別爭辯、別固執，不論他叫你做什麼，就馬上去做。對修行不需要膽怯，智慧必會從此升起。

修行也就是「行道」。什麼是行道呢？均衡地、不懈地修行。不要修得跟X老法師一樣。有一次結夏他決心要禁語，他是禁語了，不過卻開始寫紙條，「明天請幫我炒些飯」他想吃炒飯！他禁語不能說話，可是最後卻寫了這麼多紙條，使得它比以前更散亂。這一分鐘寫一件事，下一分鐘又寫另一件事情，真是可笑！

我不知道他為什麼決定禁語不說話，他實在不懂修行。

實際上，我們的修行要少欲知足，要自然，不要擔心自己是懈怠還是精進，甚至連「我很精進」或「我很懈怠」都不要說。大部分的人都只當他們覺得精進時才修行，如果覺得懶惰就算了。一班人通常都是如此，但是出家人不應該有這樣的想法。如果你很精進，你就修行，但當你懶惰的時候，你仍要修行。不要被其他事務所干擾，砍掉它們、丟掉它們、訓練你自己。不分晝夜，今年、明年，不論什麼時間，不懈地修行……，不要去注意精進或是懈怠的念頭，別去擔心是熱或是冷，只管修行。這叫做「正修行」。

以上摘自阿姜查著「靜止的流水」書中內容。