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| 2009/04/09 10:16:39瀏覽670｜回應0｜推薦1 | |
| <壹> 憑古城邊眺晚晴，遠村高樹轉分明。天如鏡面都來靜，地似人心總不平。 雲向嶺頭閑不徹，水流溪裏太忙生。誰人得及莊居老，免被榮枯寵辱驚。 ——《晚眺》 韓愈在《送孟東野序》一文中，開宗明義道：“大凡物不得其平則鳴。” 今日當人聽說“不平則鳴”之時，大抵是說人受到了不公平的待遇，就要講出來。但這是不是韓愈的本意呢？作為一個詩人，韓愈的思維當然不止於賈島的“今日把示君，誰有不平事”的意境，他在文中寫道：“在唐、虞時，咎陶、禹其善鳴者，而假之以鳴，夔假於《韶》以鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周。”這意思就是說，當社會動蕩不安之時，總有人會為此發出自己的思索和感歎。 而大唐在曆經貞觀之治、開元盛世、安史之亂、牛李黨爭之後，衰落的氣象不可逆轉，為這樣的時代而鳴，有許多人自然如喪考妣般哀嚎，也有人抱持著對那些造就這一後果的昏君饞臣的憤慨大力鞭撻，更有人悵然若失間朝莊老佛陀靠攏。 而在這許多衰亡時代的記錄者裏，卻有一位是與眾不同的。他像李白一樣遊山玩水，但卻不似李白那樣豪情萬丈；他像杜甫一樣攻讀科舉，卻不像杜甫一樣謀得一官半職；他像白居易一樣遇見賣藝女子，卻不像白居易一樣留下抒情詩篇……比起初唐、盛唐、中唐的詩人們，他顯得一點兒也不光彩奪目，數十卷的《全唐詩》裏，他的地位也似乎微不足道。而在史書裏，他更是徹徹底底的小人物，只落得一個“輕薄”的不義之名，更不用提什麼後世君王的賜諡號、封神位了。 他的確不太討人歡喜。前世的英雄們被他揭開了短處，當權者被他無情嘲弄，美女們見到他如見到了瘟神，只有凡夫俗子們對他喜愛之極，他們編了諸多的神話在他的身上，然後讓他千百年來仍鮮活地生活於人民間的口耳相傳之中，讓他享受凡人間真正帝王的無上榮耀。這個非凡的小人物，就是這樣一直活下來，讓有些人歡欣，有些人警醒，有些人在心中找到同儕。 他是大唐人物的異類，不著大唐的芳華，只留亂世的清流和素樸的逍遙。他是大唐的最後一位才子，也是大唐消亡後的第一位才子，他跨越了時代，這讓他的生命不僅來到了後來的一千多年，也再往前，到了前面的一千多年。 這前後各一千多年裏，他真正做到了“不平則鳴”，他執大柄以判是非，曆史與當下在他筆下成為一幅幅人物的肖像畫，讓後人不必讀史記，不必讀資治通鑒，也能通曉古今。他洗刷西子的不白之冤，也讓霸王怒氣消融，更讓錢王匡扶正義，他一言一句，讓英雄與俗子皆能信服。他的才子之名，不靠顯要的施與，也不靠擦脂磨粉，更不靠矯揉造作，而真正靠一支妙筆縱橫天下，與英雄人物競共風流。 他，就是羅隱。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
