從龍洞灣到大堀澳，位在台北縣東北角的貢寮鄉擁有綿延長達30多公里的海岸線，沿岸奇岩嶙峋、灣岬相間，更有長達3公里的金黃沙灘海岸；而來自菲律賓的「黑潮」洋流也在東北角海域略過，溫暖激情、生命無限；另外，雪山山脈之北端也以貢寮鄉為起點，蒼巒疊翠、群嶺起伏。得天獨厚的海洋資源與觀光資源，使貢寮鄉成為許多人登山、健行、攀岩、垂釣、浮潛、戲水......的天堂。

貢寮鄉境內的「三貂角」是台灣島在經緯線裡的最東端（東經119度59分54秒、北緯25度30分37秒），一個酷似鷹頭的大灣從貢寮的福隆到宜蘭的石城突出於太平洋間，「三貂角」正是鷹嘴的部分。十七世紀（1626年），當來自菲律賓的西班牙船艦航抵台灣東北角海域，準備進佔北台灣時，以聖徒之名「San Diego」為這突出的海岬命名，從此，以台語發音的「三貂角」便成了這鷹嘴的名字；而當時住在這裡的平埔族人―凱達格蘭族―的社群也被稱為「三貂社」。

據傳，三貂社的祖先來自海洋彼端一個叫做「Sanasai」的地方，某日乘船出海捕魚卻遇上颱風，其中兩艘船在海面上漂泊之後來到台灣東北角上了岸，他們將此地命名為「Kivanowan」，從此在這裡紮了根，並向周遭地區遷移，有了「凱達格蘭族」。當時的「Kivanowan」有四個部落：南仔吝社（在今瑞芳鎮「南雅」）、遠望坑社（在今「草嶺古道」入口）、福隆社（在今「福隆國小」一帶）、舊社（在今「龍門」村），其中位在「雙溪」出海口的「舊社」居民在清道光年間遷徙至「新社」，也就是今天的貢寮雙玉村，至今仍有三貂社的後裔居住於此，而位於今天核四廠工地內也仍留有凱達格蘭族的古墓。

今天「Kivanowan」一詞已幾乎被遺忘，只留洋人所指的「San Diego」──三貂角，或稱「山朝」、「三朝」；但「貢寮」一詞卻也是來自凱達格蘭族語「kona」，所指的是「為捕捉野獸而設的陷阱」，後來漢人將為了等候捕捉野獸而在陷阱附近搭建的草寮稱為「摃仔寮」，演變成今天所稱的「貢寮」。

清乾隆年間（1773～1795年），來自大陸福建漳州的吳沙駐足在澳底一帶，將漢人與原住民的物資互相交易而致富。他為人極具俠義精神，凡是前來投靠他的漢人都會發給「米一斗、斧一柄」，讓他們入山採樵抽籐維生，久而久之，聚集在三貂角地區的漢人越來越多，吳沙順理成章地成為這些漢人的領袖，接著以貢寮為根據地，南下對蘭陽平原進行開發。嘉慶3年（1798年）病逝於蘭陽平原的吳沙，子孫依照遺囑，將其葬在貢寮的石碇溪畔。

清朝與日本之間的甲午戰爭之後，日本於隔年1895年5月29日，由能久親王－北白川宮－統率，選擇兵力較弱的鹽寮、澳底一帶登陸台灣，緊接著陸續將台灣各地征服，離去前並在海邊設立一座木製「日軍登陸澳底紀念碑」，於隔年（1896年）4月重新以花崗石打造，上半部並以得自清軍的砲彈來鑄造，成為「北白川宮征討紀念碑」。今天，這座紀錄台灣歷史屈辱的石碑早已被毀壞，取而代之的是「鹽寮抗日紀念碑」，以紀念在日軍登陸鹽寮時所受害的台灣同胞。

貢寮，寂靜地駐守在台灣島的東北角海岸，卻經歷了一段段不平靜的歷史，凱達格蘭人、西班牙人、漢人、日本人，都選擇他作為登陸台灣歷史的起點。這個長期以來曾被政府忽略的角落，卻因「海洋音樂祭」而獲得重生，並準備以他豐富的人文與自然資源向國際發聲......

【本文原發表在台北縣政府觀光局出版的《海洋音樂夢》，一本出版近一年，作者自己卻還沒看過長什麼樣子的書。夏天又到了，讓我不禁想起去年此時做這個案子所經歷的惡夢，那次真是讓我深刻認識到什麼是「權力使人傲慢」！後來也才知道，原來那個找我寫書的公關公司李老闆原是綠營幕僚，仗著前朝在縣府的人脈，常常用內定的方式就可以標到該單位的案子，台灣的官商勾結文化已經到了見怪不怪的地步了，實在可悲！】