客家人的原鄉之一——廣東，時興在過年、過節時來一段「舞獅」，除了可以熱鬧氣氛，也可藉此向地方富豪募款，所以「見紅」是舞獅的最終目的，有避邪、祈福的意義，而前奏「採青」則是舞獅的最高潮。

過去，廣東各地都有「獅會」的組織，通常以武術館為基地，由館主領導，團員多為青少年，平日習武練拳，有節慶時就組成獅會。節慶當天，一群人在鑼鼓喧天中，在執事的帶領下，沿路拜會地方富豪商家，在大門前舞弄獅頭面具，富家也會事先準備好一個紅包，和一束懸掛於屋簷下的綠枝葉，離地約3公尺，獅隊便憑著真本事，以疊羅漢的方式，獅頭一步步躍起，觸手可及時，舞獅者將手伸出獅口，一舉拿下綠枝，這就是「採青」。獅頭回到地面後，富家也會立即送上紅包一個，有時也會將紅包與綠枝葉繫在一起，獅隊再起舞拜謝一番，最後富家大放鞭炮，在眾人鼓掌、目送下，獅隊再轉向另一戶人家揚長而去。

傳統「客家獅」比「廣東獅」更為簡單，兩者在鼓形、隊形、步伐、鼓法、服裝、道具、規模上皆有差異，廣東獅變化多端、行頭齊全、道具講究，客家獅則顯得簡陋許多。在所有舞獅中，只有廣東獅的面具有角，所以又稱「獨角獸」。傳說中，神獸平日安伏於洞中，只有在外界瘟疫流行時，才會被引出來，以消災解厄，但只要出現就必須見血跡才會離去，所以就有了「大頭佛」現身引獅「採青」、「見紅」的舞獅表演，同時燃放炮竹，都是為了驅邪避災。

廣東獅分為佛山獅與馬來獅兩種，兩者的差異在於，「佛山獅」比較重武底功夫，而「馬來獅」則較為花俏、調皮，動作也較迅速。廣東獅每次出場通常要一對獅子，一次至少要12-14人，包括：一對獅、一個大頭佛、一個鼓、一個鑼、一個鈸、一面主旗、一位團長，再加預備手2-4人，有時群獅起舞，則至少要出8隻獅子，其陣容可想而知。

廣東獅又有「醒獅」之稱，竹田鄉的美崙村就有一個表演廣東獅的「兩廣醒獅團」，創立於1994年，集結一群廣東獅的愛好者，不定期訓練，有機會便參加演出，在六堆地區頗具盛名，目前有30-40位團員，多來自六堆各鄉鎮，雖為業餘性質，但各個身手不凡。

「美崙兩廣醒獅團」的團長為現任高雄警員邱清輝。邱團長從小就喜歡舞獅，常與幾個同學在過年時，因為愛玩，也想賺錢，就向隔壁劉家長輩借來已經很久不用的獅頭，組成小型客家獅隊，一對獅、一個鼓、一面鑼、一對鈸，再一個負責收錢，便到村子裡四處向住家舞獅、賺紅包，一直到國二才暫停。

後來邱團長去唸軍校，當時的士官長是一位廣東人，喜歡舞弄廣東獅，正好和邱團長有相同興趣，1989年12月退伍之後，士官長便引薦他到鳳山杜海師父的國術館學習廣東獅裡的佛山獅，以傳統學徒的方式學習了4年，從體力、耐力、毅力的訓練，到舞獅技藝的學習，吃足了苦頭後，終於真正上場、出師，後來成立了自己的舞獅團。

舞獅團在成立將近10年之後，漸感佛山獅之不足，於是團員互相研究學習，也開始了較為花俏生動的馬來獅表演。「一般大約要經過一年的訓練才能上樁。」看起來瘦小、講話卻鏗鏘有力的邱團長接著解釋：採青又可分為地上青和疊青、竹竿青、跳樁等幾種，「地上青」的步伐、舞獅動作都在地面完成，難度較低，但花樣頗多；「疊青」有桌面當作道具，獅頭、獅尾躍上之後，5個人合力抬起桌面，便在上面舞獅，有時還會疊上3層，獅頭一站，就是5個人高；「竹竿青」是用一根粗竹竿作為撐高的道具，而「跳樁」則可以跳木樁和梅花樁，都是為了增加舞獅的可看性。舞獅步伐和道具，常常有一些獨門功夫，也是不同獅隊間暗自較勁的重點。

傳統的獅頭是以桂竹或藤所編成的骨架，再用宣紙4層加絹布或紗布，一層層黏貼而成粗胚，接著上色、噴漆、風乾，然後黏上獅毛，大約要花上一個月才能完成。獅頭大小大致分6種，依年紀來使用，即使幼稚園小朋友也可以在訓練後上場表演。獅頭底色則分為5種，每一種顏色代表一位三國演義中的人物，例如：金色是劉備、紅色是關羽、黑色是張飛、綠色是趙子龍、黃色是黃忠。在獅毛方面，俏皮的馬來獅多用長而軟的狐狸毛，而顯得較凶惡的佛山獅則採用蓬鬆的棉羊毛來表現。

也懂得自製道具、獅頭的邱團長，在為我示範舞獅基本動作與步驟之後發下宏願：「我希望將來可以將客家獅與廣東獅做結合，讓客家獅變得有可看性。」他經常受邀到學校、社團訓練獅隊、鼓隊，對於客家子弟學習廣東獅的意願頗感失望：「在高雄市反而推廣得比較好。」他接著又說：「我在等著他們長大。」邱團長也曾經在竹田國小訓練過以鑼、鈸、鼓為主的「戰鼓團」，他希望這些小朋友將來可以成為獅隊的生力軍！

（原文見「竹田寶地」一書，作者：施云）