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文章創作 ／ 大般若經 文章數250 ｜回應 0｜推薦5
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非初心起能證無上正等菩提，亦不離初心； 非後心起能證無上正等菩提，亦不離後心，
知識學習｜隨堂筆記 2026/03/06 11:38 ｜瀏覽 9｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
在世俗名言中，我們說有積集、有圓滿；但在勝義諦中，因果的生滅如幻如化，不即不離。
知識學習｜隨堂筆記 2026/03/05 10:46 ｜瀏覽 12｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
河流如菩薩的心念相續，水分子如前後心，每一刻無自性（空），但因緣和合形成「河」（善根積集），最終匯入大海（證菩提）。
知識學習｜隨堂筆記 2026/03/04 10:25 ｜瀏覽 23｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
成佛： 非初心成 非後心成 非前後和合成 非完全無成 而是： 緣起相續中， 無自性而成立。
知識學習｜隨堂筆記 2026/03/03 15:43 ｜瀏覽 17｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
非初心起能證無上正等菩提，亦不離初心；非後心起能證無上正等菩提，亦不離後心，
知識學習｜隨堂筆記 2026/03/03 10:16 ｜瀏覽 19｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
諸菩薩摩訶薩依止無增減、無所有為方便，行深般若波羅蜜多，由此為門，集諸功德至圓滿位，便證無上正等菩提。
知識學習｜隨堂筆記 2026/03/02 11:37 ｜瀏覽 12｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
則應大慈、大悲、大喜、大捨亦無增減，
知識學習｜隨堂筆記 2026/03/01 10:44 ｜瀏覽 17｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
諸法空理皆不可說，如來方便說為無盡，或說無量，或說無數，或說無邊，或說為空，或說無相.....
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/28 09:43 ｜瀏覽 13｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
普緣過去未來現在一切如來、應、正等覺及諸弟子功德善根，和合稱量現前隨喜，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/27 17:50 ｜瀏覽 9｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/25 11:10 ｜瀏覽 19｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/24 10:41 ｜瀏覽 22｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/23 14:27 ｜瀏覽 14｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
菩薩摩訶薩隨依般若波羅蜜多甚深義趣思惟修學，隨能解脫能礙無上正等菩提所有過失
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/22 10:38 ｜瀏覽 25｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
菩薩摩訶薩由能如是精勤修學，依深般若波羅蜜多起一念心，尚能攝受無量無數無邊善根，超無量劫生死流轉，速證無上正等菩提
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/21 10:58 ｜瀏覽 21｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
涅槃、真如、法界、法性、實際，如是等名甚深義處。善現當知！如是所說甚深義處種種增語，皆顯涅槃為甚深義。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/20 11:10 ｜瀏覽 27｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
由此殊勝四無礙解，世間天、人、阿素洛等無能問難，令此菩薩智慧辯才至窮盡者。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/19 14:11 ｜瀏覽 18｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
菩薩摩訶薩普聞一切有情言音文字義理，皆能通達無惑無疑，窮未來際常不忘失。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/18 20:46 ｜瀏覽 16｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
親友、珍財及自身命，生生常有甚為易得，諸佛正法百千俱胝那庾多劫乃得一遇
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/17 12:27 ｜瀏覽 23｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
我過去於如來所，定已受得大菩提記。』若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/16 11:03 ｜瀏覽 22｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
菩薩摩訶薩住此地中成熟有情、嚴淨佛土、修諸功德，有魔事起即能覺知，不隨魔事勢力而轉，善能摧滅種種魔事，令不障礙所修功德。
知識學習｜隨堂筆記 2026/02/15 15:56 ｜瀏覽 25｜回應 0｜推薦 0｜引用 0
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