觀點

核心論述

正方（大師與真如老師觀點）

諸大經論的多分義理，皆須依憑「觀察慧」來正觀擇。不只在聞思階段，甚至到了「修」的當下，更必須「再再觀察」。修（སྒོམ་པ）的內涵就是熟悉（གོམས་པ）。透過如辯論、研討般的清淨觀察，令自心對教理再再串習，直到像在自己家裡拿取物品般毫不費力、不加思索地生起正念，這才是將聖言現為最勝教授的唯一途徑。

反方（西藏古今流傳的修行老毛病）

捨棄圓滿道體的觀察修，誤以為修行只需另尋口訣或安住不動。這種「離觀察慧」的盲修，即使盡壽精進，也無法將經論現為教授，反而會將經論貶低為「僅供文字探討、理解外境」的博大外解，進而生起誹謗、棄捨諸大教典的捨法重罪。