網址 🍃廣海明月 0559講🍁佛經中謗法相關段落節錄｜【全廣II】光明版4K｜真如老師｜2026-07-16 ~ 2026-07-22｜全球廣論第二輪 

融法於心，莫作「是非」想

真如老師以溫暖的日常對話切入，分享其對「實體書」與「藏經閣」在傳承與種植福田上的莊嚴價值。隨後，老師引領大眾深入宗大師於《廣論》中所引薦的經典。透過對《諦者品》（藏譯《聖菩薩行境變現方便境大乘經》，漢譯即《大薩遮尼乾子所說經》）與《遍攝一切研磨經》（漢譯《大乘方廣總持經》）的對照與宣說，明晰了「一乘究竟」與「謗法行相」的深遠意涵。

一、 消融乘別，警惕謗法

1. 一佛乘之究竟： 老師引《大薩遮尼乾子所說經》指出，如來雖說三乘，實乃「示地差別，非乘差別」。若執佛有不平等心、視法有優劣，即落入過失。佛陀如世間射師，以無量方便引導眾生，終歸「一切智處」。

2. 謗法行相之微細： 老師引《大乘方廣總持經》開示，舉凡生起「此法是、彼法非」、「此為菩薩說、此為聲聞說」，乃至挑剔經典「此可信、此不可信」，抑或對說法法師進行身、口、意與戒律上的毀謗，皆屬極微細且嚴重的「謗法」罪業。

二、 心得：法鏡內照，以法自娛

研讀此講，內心深感震懾。我們常在修行中不自覺生起法執，以二分法妄判「此法優於彼法」，卻不知已步入謗法深淵。經典開示，法界性本無差別，佛陀因眾生根器而施設方便。

更令人動容的是，老師在文末開示了修行的下手處：當世間的憂悲苦惱懸而未決、任憑思索也無解時，最佳的方案便是「翻開經典、專注誦經」。這非逃避，而是直趨問題的核心——拔除無明。將攀緣外境的散亂心收攝回經典，以法自娛、調伏自心。實體書的溫度與經典的智慧在此交會，指引我們在日常的每一個起心動念中，恪守正知見，遠離謗法，令心安住於最踏實的究竟解脫道。