我們眾生生活中，看來我們都是很單純；每一天隨著時間過，每一天隨著我們的生活在度日子。

但是時間、生活之間，到底是很簡單呢？還是複雜？在平時應該是簡單。若能簡單，生活就很平安，能夠很單純的過日子。不過人間很多複雜的事情，複雜是從哪裡起？同樣，還是「心」－－眾生的心。

雖然從醫學的解剖，可以從人體內，拿出這個心臟來看，這叫做「心」。但是同樣叫做「心」，但是是無形的；無形的這個心才是真複雜。

宇宙大覺者釋迦牟尼佛來人間，為的就是要向大家談心。因為眾生心念顛倒，所以造成了很多世間的苦難。

一念心能夠清淨，那世界就是淨土－－淨土的世界。大家若誦過《彌陀經》就能知道，淨土到處都是寶；不論是樹、水、鳥叫聲，人與人之間的互動…是多麼令人嚮往的世界。

對，這平時，我們人人都能做得到，你的心若清淨，土就淨了。你的心有愛，看每一件東西都是很美，都是很值得我們愛；你的心若很寧靜，聽外面的鳥叫聲，也是很好聽。我們的心若有法，鳥的叫聲，也像在說法；淨土在我們心裡。

我們若是一念惡念生，那就是凡夫了！凡夫的心是什麼心？「貪、瞋、癡」！要知道「貪、瞋、癡」就是惹災禍，它會惹來很多的災禍。

世紀初以來，天災非常的大，讓我們聽了很害怕。驚世的災難，只說二十世紀之後的二ＯＯ一年開始，已經有多少的天災啊！無論是水災、風災、地震，這是大自然界的災難。

你看，有多少次，令人損失的，無論是生命損失、家園損失，已經有多少了啊！這些天災和人有關嗎？現在已經不斷在證明，科學來證明，證明人惹來了禍，污染大地、污染空氣等等…就破壞了山河大地。這種溫室效應，大自然的景觀，大自然的境界，所以不斷不斷在損失。

看看那個冰山，海上的冰山不斷崩塌。北極、南極的冰山，到底對人有什麼樣的關係？關係很大！它能調整氣候。

喜馬拉雅山它長年累月冬天積雪，隨著氣候的調節。所以若到了夏季，雪會慢慢溶、慢慢溶，它就會有水，這個水就從高而下，這樣慢漫流下來。這個過程中，提供了人類的生活。

但是，現在雪已經慢慢減少了，水也慢慢一直枯乾了；真的讓人感到很緊張。

這就是時間，用時間和人類的匯集，人類不斷在這個時間中，造很多這種複雜的生活。慾念、貪心不斷起，工業不斷發展，生活不斷在改變；所以世間的資源，包括水，包括地底的油、礦等等…受了人類不斷、無窮盡這樣用科技、科學去挖，或是去破壞，耗損實在非常多。

人口又不斷增加，說來是很多的事情，我們應該都要徹底去思惟。

人類只是為了生活，生活是不是很簡單，有房子可住、有衣服可穿、有五穀雜糧可吃，這樣不是很簡單嗎？不過，我們已經複雜去了。因為貪、瞋、癡，愈來生活已經失去了我們生活的軌道，亂了生活的軌道。

所以沒有守規，所以人已經失軌了、變調了；變了調子，所以世間亂了，全都是「貪、瞋、癡」去惹來天地之間的災禍，所以才會天災那麼多。

尤其是現在天災也愈來愈大，天災無論是風力大，或是水，或是地震，你看，愈來那個摧毀的力量，愈來愈大。那就是因為人類造業的方式，那個力量破壞性愈來愈大。所以這全都是人的聰明，惹來了禍端。科學若不是這樣一直在發達，怎麼會摧毀力、破壞力那麼強呢？所以人的摧毀、破壞力愈強；相對的，災難自然也就會愈來愈大，這是很自然的事情。這都是我們的人心。

這種世智聰明，他只知道眼前的享受，不知道未來會惹來多少的禍端，這是短見；都只看在眼前，「今日有酒，今朝醉」－－「今天能夠享受的，我就來享受」，這全都是很短見。這些都是聰明人，但是在佛陀來說，這叫做「所知障」；因為他的「知識」－－「知識」不是叫做「智識」－－只是有「知識」，知識只是知－－「我知道要這樣，所以我就是要這樣做；我知道很多的事情，所以我會去破壞那些事情」。所以為了「取」，他就會去破壞，這叫做「知識分子」。

若是智慧就不是了，若是智慧，他能去分別－－「我們若能夠這樣做，對我們的現在才有保障；所以我們要如何來保護，保護這個地球，保護這個大地，保護人類等等…我們就能很微細去知道，天文、地理、人類，所以天地人要會合，要很協調，天、地和人要非常的協調。」所以常常說：「與天地共生息。」人類一定要和天地調和，這就是要智慧。

所以我們應該用智慧來分析，才不會貪、貪婪、取之無度。你若取不得，那就會變成了瞋，從心裡就開始發「瞋」了。大家就是爭、爭，若沒有這個「瞋」字，怎麼會人間起禍端呢？

所以說來「貪、瞋、癡」，無論是貪與瞋，就是從這個「癡」字開始。

各位，「癡」叫做「無明」－－他就是全都不知道，只知道現在，不知道未來，也不知道過去，就是傻傻的。這邊叫他，他就這麼走；那邊叫，他就那樣做。

其實開始的禍端也是從「癡」，因為他失了智慧，失去了正確的分析，失去了對人平等的大愛、天地調和，這他都失去了，所以變成了自己沒有功能，就受到瞋與貪這麼在運作。

有形火燒世間物

無形心火毀慧命

癡念失戒惹禍因

所以這就是「貪、瞋、癡」，惹來了這麼多的災禍。這些災禍中，有形的，譬如說火災；還有無形的，其實無形的是心火。這種心火一起，所以瞋心就出來了，他會毀掉了慧命，這是無形的。

這些無形東西的造作，來自哪裡？剛才說「癡」，癡念若生起，就失去了戒。

「戒」是防非止惡，所以我們人若沒有規戒，自然就惹了很多的禍因。各位這實在是很可怕！

記得嗎？二ＯＯ三年，有一段時間很長，大家都戴口罩，你去到哪裡就是戴口罩。還記得嗎？那就是因為SARS！其實那時什麼時候開始？從二ＯＯ三年的十一月間，那個時候就開始了。在國外發現了這種，叫做「非典型的肺炎」。

到底什麼叫做「非典型」，雖然知道是對肺的傷害，但是不知道它的病因是什麼，不像是傳統的肺炎。雖然不是傳統的肺病，但是它的細菌、病菌非常的強，那個散播會很大，所以引起世界各國都很緊張。

這種這樣一直傳染開來，傳染到我們台灣。那一天我們都知道，在台北和平醫院，發現這個病在那間醫院裡，開始感染開來，所以衛生署下令封院，把它隔離了！連病人的家屬，要進去探望他的親人，也都沒有辦法了；連裡面的護士、醫師，既然封院，他也不能出來。

應該大家都還記得，那段時間從台灣開始，一直到外面，實在是「風聲鶴唳」，大家都很惶恐。

我們慈濟人在那段時間，同樣非常非常的忙碌，也同樣能夠見證慈悲，實在是大勇、大力，才能發揮那分的大慈悲心。不只是在台灣，香港的慈濟人也是同樣，街頭巷尾去宣導、去發口罩；進去香港的醫院，病患集中的中心。同樣，那裡的醫師不能出來，護士不能出來，家屬不能進去；慈濟人進去了，在那個地方去撫慰那裡的護士，去膚慰那裡的醫師，真的是讓人很感動。

我們台灣，從和平醫院封院以後，所有封院有關的人和親人，大家都很緊張。和平醫院的外面，我們慈濟人開始在那裡設站，去膚慰那些護士的家屬，醫師的家屬，在那裡撫慰病人的家屬。總而言之，全院在裡頭的員工不能出來，他們的家屬也很擔心，病人的家屬也很擔心，還有外面來來往往的人，那時候，慈濟人在和平醫院外面設站，慈濟人又在和平醫院的廣場裡去膚慰。

護士在那個界限，慈濟人在這個界限，去到那裡，雖然面對面有一段距離，他們在那裡，為他們唱「普天三無」，去唱歌、虔誠祈禱等等…舒緩了他們內心的著急。

甚至我們做便當供應，提供他們的過濾衣，提供他們…很多。

那段時間，連桃園機場出入境，也是委託慈濟人，去國際機場輪班。從早上八點到晚上十點，慈濟人兩班輪，去那個地方，入境的旅客，我們要讓他們知道，要去為他們宣導，要去紀錄等等…

甚至慈濟人的素食，這樣送東西到別人的家庭。這樣有的人不能出來買菜，不能出來什麼，慈濟人去送。

甚至高雄，有人送隔離、隔菌的布；高雄整個分會，開了一條像是成衣廠作業線一樣的，做這些隔離衣，送給各大醫院。

在那時候，我們也是在推行戒慎、素食、齋戒；所以對各大醫院或是各機關，我們還供應素食。

那段時間，真的若想到那個時候，感覺到慈濟人無處不有，連這種的SARS，大家都怕，聞SARS就起害怕心，但是慈濟人的勇敢。

各位，這就是二ＯＯ三年，這叫做「瘟疫」。

希望我們人人要用智慧，不要說事情過後就忘記了。個人的衛生、心裡的衛生，那種無形心靈的疾病，那才是很可怕！有形的疾病還是算簡單，有藥物對治，這個SARS能夠趕緊防止，它也是會過去；但是人的心，貪、瞋、癡這種無明的念，這才是真正的大病。

世間天地氣候不調和，人的災禍不調和，都是從我們的心起。

所以各位，佛陀來人間，莫非就是在與我們談心，讓我們常常提高警覺，注意我們自己的心態。所以我們要時時多用心。