人要自我調伏這念心，心除了自己調伏自己，沒有其他的人可以調伏我們。

眾生心就是最剛強的，哪怕是佛世的時代，佛陀要傳法給他的弟子；弟子中智慧第一，舍利弗他都不敢接了。

佛陀的教法最重視的就是菩薩道，行菩薩道何其難、很困難；獨善其身還可以，要兼利他人實在是困難重重。所以我們若能夠人人自我調伏，我們就不必讓諸佛、菩薩說：「要傳承菩薩道，行於人間，讓人會害怕－－眾生剛強、難調難伏。」

我們也是眾生之一，真的是這麼難調伏嗎？我們要從我們自己，自我調伏；人人自我調伏，豈不是很善順、循規？那這個天下是不是一切都調和了呢？所以我們應該要人人，要從自身、自我調伏；這也就是我們自己在修行，最重要的目標。

世間有什麼好爭的？人會這麼的剛強，都是為了要爭！這個「我想要爭的念頭」，這個我，到底有多大呢？假使把這個「我」的無明放大，想要包山、包海、包天下，這就是無明覆蔽。我們應該把這個無明完全收伏下來，回歸到我們人人都是與佛性同等、清淨無私，這念的大我，才能普被天下，這就是兼利他人，天下才能祥和無災難。

假使我們把這念若變成無明，內心充滿著那種的－－「我最大，我要權霸一切」，那就會很辛苦；也會造成世間災禍頻傳。

就算在世間能夠稱霸一時，也不能稱心一世。看看，人本來就是很無常！

世事本無常，但是偏偏就是要稱強，作千年之想，可有嗎？讓你有一時，讓你稱心如意；你想要霸的，你想要強的，用這種強、霸來降伏人…就算你已經得到了一時的權勢、降伏了人，難道你能夠一輩子都很稱心如意嗎？不可能吧！人人敢怒不敢言。

這對個人來說，哪一個人，都不應該想要施展我們的權、或是霸氣、或是權力…人不要有這樣的念頭。就算是讓你一時得逞，你可會一輩子都很稱心嗎？不太可能吧！

不是常常在說：「我們應該要把握當下，現在我們就是去做就對；做對的事情，做了之後，前腳走、後腳放。」不要常常覺得說：「這是我做的，這是我…」等等，那就辛苦了。

所以我們就是把握那個時候，做對的事情，那是智慧了！不要還停留在那個地方，執著在「一切都是我」！

我們要知道。「有我－－就是因為有很多人，來成就這個我；從小我擴成了，人人同體大我。」應該就是這樣。不要一直想說永遠的永遠，千年百世都是我！沒有。

對於個人來講－－我們應該要把小我融入大我，不要以我的大我要去控制人人；若是執著在於控制他人，那就很辛苦了。

若是對國家來說，哪一個國家能夠有多麼的強？沒有！讓你說是稱霸強國，同樣沒有永恆的。

所以「人權利益」能永恆嗎？我們細細去想想看，小小的人開始，就沒有永恆了，何況人權利益呢？沒有辦法。

既然人人都沒有辦法；那國與國之間，難道又可以說：「我很強、我很霸，我想要來統領天下」嗎？

雖然佛陀曾說：「這轉輪聖王統領天下。」這是如何才能作為轉輪聖王？那就是要道德非常的具足，等同於佛，這種的德才有辦法統領天下。所以說既然沒有這種的德，要把國家變成霸權天下，這不可能！

看看，眾生共業，人人的心都已經這樣逞權、逞霸，人人爭、民與民爭、國與國爭…到底人還剩下多少的時間？

看看我們這幾天說的，這種大三災、小三災等等…這廿一世紀，從二ＯＯ一年開始，到了二ＯＯ四年，已經發生過了多少那種國家、世紀性的大災難。二ＯＯ五年又是什麼事情呢？二ＯＯ五年八月廿九日這一天，卡崔娜颶風發生了！發生在哪裡？美國紐奧良，這是一個非常超級的大災難。

紐奧良那個城市，本來是不夜城，不管是白天或是晚上，整天都是很熱鬧；尤其是晚上，所以稱為不夜城。大家在那裡唱歌享樂，這是紐奧良的歷史，也是紐奧良的文化。在那個地方，紙醉金迷的地方，也是逃不過天災。

卡崔娜颶風對整個美國的影響很大，因為這個紐奧良也是美國一個很重點的城市，那裡也有很多所大學，也是培養了很多國際名人。

總而言之，不管那個地方是什麼樣的地方，若是大家沒有那分善念累積、大家忘記了我們的本性、遺失了真正的主人翁，迷失流連在為享受、為享樂，只要我高興，沒有什麼不可以的…眾生若是人人都變成是這樣，你們想，共業同樣會招惹來什麼樣的天災？

國與國爭、人與人爭，全部國家人民都是迷失那個方向；所以難免天災、人禍頻傳。所以不管是人禍戰爭，不斷一直製造，殺人武器不斷一直發展，所以難免就會造成，人與人不斷不斷一直爭鬥；國與國之間的爭鬥，也是不斷造成人禍。這實在是很辛苦。

看看紐奧良這段時間，這整個城市，差不多十之八成的面積，都浸在水裡，損失那麼的大。既然房子都泡在水裡了，被風吹破了；有的就是都在水中，十分之八成。

這些人要到哪裡去呢？流離失所，成為氣候難民！美國變成一個氣候變化所造成的，國民大規模要遷移的國家。

要遷移到哪裡去呢？聽說有差不多需要整個美國，要有十四個州，才能完全來分散這些氣候難民。

在這受災的期間，他們的國家，有辦法即時來處理這些事情嗎？可以馬上對難民有一個安置？或是可以幫助他們嗎？沒有辦法！難民四散了。

在這期間難民營要如何去容納？政府要如何去安撫他們？同樣，這些難民其中，也有很多有權貴、有才華的人，都是變成了全都叫做難民，政府也沒有辦法如何特別怎樣對待他們。

這個時候要怎麼辦呢？需要的就是人道精神的團體。人道精神團體－－紅十字會、救世軍等…的協助。

就算是在這個災難的時候，尤其是美國，他有一種對難民營的地方有所控制，不是任何的慈善機構都能夠接近難民。不是，所以唯有就是真正有聯合國所認定的這種的團體才可以。

所以紅十字會、救世軍可以。

但是他們一時看到這麼多人，也沒有辦法真正一一地給予妥善的幫助；只能去了解一下，也沒有辦法及時發放。唯有慈濟人，慈濟人一向就是普天三無－－「沒有我不愛的人，沒有我不信任的人，沒有我不原諒的人」，所以那個普遍的大愛，它能及時進入到難民營裡，非常的自動去接近難民，以親切的態度去膚慰；甚至馬上以電腦紀錄他的名字，我們馬上就發放現值卡。

除了及時給他用的東西以外，就是趕緊給他現值卡。這個現值卡等於是現金，去大賣場，你拿出這個東西等於是現金。無論是三百元，或是五百元，這樣讓他去採購他所需要的。無論他需要買些什麼東西，有了這張現值卡，馬上就可以買。

較大的家庭就兩張，較小的家庭一張，讓他們能夠去買他們日常生活所需要的。像這樣非常人性的發放，在那個地方陪伴膚慰，我們也幫助了很多戶。

這在美國算來是一個很大規模的救濟，而且只有慈濟做到馬上來登記，馬上給他現值卡。最重要的，他們是人的擁抱膚慰，那種平復了他的心，安他的心。

是不是這樣就好了？不只，這些難民往哪裡去，我們慈濟人知道他的去向，就趕快通知當地的慈濟人位－－「他將要去哪一個州」。我們在當地的慈濟人，一接到這個通告，知道難民會來到這個州；當他來到哪一個地方，那個地方的慈濟人，就會接著去關懷他，這是非常的人性。

所以在那個地方，讓很多像紅十字會、救世軍、當地的政府，大家眼睛都亮起來。怎麼會有這種的團體呢？這麼的完美，這麼美的團體，效率這麼好，能夠做到「真的及時安心；甚至對於他未來的去向安身的地方，還能繼續這樣一直關懷下去」，所以他們非常的震撼。

有幾個州，他們對慈濟人的肯定，就定了慈濟日。所以除了難民以外，那些州，對慈濟也是起了那分恭敬尊重。

各位，我們學佛，不管在哪一個地方，哪一個地方有災難，我們應該要去追，這叫做「聞聲救苦，慈眼視眾生」，我們必定要有這種的觀念。不管他在哪裡，我們學的是觀世音菩薩的大慈悲，還有文殊師利的大智慧。

所以「慈悲、智慧」，無不都是佛陀的教育，無不都是身為菩薩所要傳承的教法。

所以慈濟人心中充滿了愛，沒有那種稱霸、稱權的心。我們所有的，就是安眾生心。如何可以安眾生身？如何可以安眾生的生活？安心、安身、安生活，這就是慈濟人，人人所發大心、立大願，這是佛陀所教育我們的。

所以你們若讀《藥師經》，難道不是說：「須彌山王可傾動，諸佛所說無有異。」

【藥師經】

此日月輪

可令墮落

妙高山王

可使傾動

諸佛所言

無有異也

妙高山王，那就是須彌山，也是喜馬拉雅山。不管是須彌山會倒塌，或是日月的秩序會亂掉，諸佛所說的法，都不會改變。這樣的教法，我們相信嗎？

曾經在《靜思晨語。慈濟宗門。心思無形難度量》說過－－「有形的東西，它都是同樣會無常。」要不然這顆地球，怎麼會叫做進入壞劫呢？地球也是星球之一，同樣會破壞。

總而言之，只要有形的就是有變了，唯有佛陀的說法，他的道理是經無數劫而不變。所以才說：「諸佛說法，無有異也」。所以我們應該要相信，按照道理就對了。

所以這幾天說：「人若不按照道理，天就不照甲子。」總而言之，再稱霸逞權的國家，也會受這種大災難。

所以人沒有什麼樣的權，請大家要好好降伏我們的心，不要這麼剛強難調難伏。人人若這樣自我調伏，天下不就也能夠調伏，就能祥和無災難嗎！所以大家要時時都用心。