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| 2010/07/23 00:31:18瀏覽340｜回應0｜推薦0 | |
以下為 大家在誦念《無常經》，有誦出《無常經》的意義嗎？有讀到，要以《無常經》警覺自己，用上它的法了嗎？ 很簡單的，「三四」、「二五」、「七」、「八」。總共加起來是多少呢？「三十七助道品」有放在心上嗎？有沒有？有用在日常生活中嗎？ 名相知道，道理也懂；但是人事、日常生活中，我們有用上嗎？ 三十七 助道品： 四念處 四正勤 四如意足 五根 五力 七菩提分 八正道 所以人生苦難多！所以有老病死。世間若沒有老病死，就不必有佛陀在人間。 所以誦經就是要知道經的道理；知道經的道理要身體力行。《無常經》這部經雖然短，但是能警惕我們人人，讓人人知道人生是無常，人生不離開老病死；除了無常之外，還有老病死！ 我們以為我們永遠年輕嗎？我們以為今天之後還有明天嗎？我們以為榮華富貴是應該的嗎？我們以為享受是人的權利嗎？ 各位，大家要想，在這部經裡還說－－「不要只是為了享受，而不肯去做好事」。各位，讀了之後就是要好好去體會那其中的道理！我也是常常跟大家說《無量義經》大家也要讀。 現在的社會有很多的毛病，我們看到這些毛病，我們要用什麼功夫，可以身體力行？我們要做出來讓人看到，大家才能會集起來，共聚的力量來做；不只是獨善其身，不是只要讓我們大家知道就好，我們還要身體力行！ 所以佛陀就這麼說：凡夫有其三毒－－ 世間凡夫有其三毒 一者貪欲 二者瞋恚 三者愚癡 這三毒若沒有去除，無法獨善其身；三毒若去除，只是獨善其身也還不夠！ 要知道這個世間，不是我們一個人住的，也不是少數人住的，是大多數的人。看眾生不斷在造業，共業、共棊，無不都是因為貪瞋癡！互相製造、互相複製，所以有很多無量無邊，那念惡――惡業共聚，所以若得現在很多的災難！災難偏多！ 佛陀他這麼說－－ 我今已於曠大劫來 滅煩惱火 心得清涼 於此三毒 永盡無餘 佛陀他自己本身，已經能從「曠大劫」以來不斷地修行，滅除煩惱。「曠大劫」也就是最近一直跟大家說的－－「無始劫」。我們無法說開頭是什麼時候，這叫做「曠大劫。」 意思是－－很久很久以前，佛陀他就已經把他的煩惱，已經滅掉了，煩惱的火滅掉了；他已經保護他的心，所以才能夠來來回回在人間。 人間眾生「貪、瞋、癡」還是熱惱！《無量義經》也是這麼說，就是熱惱！要如何能清涼呢？要微塵的渧，就是像露水一樣，「微渧先墮」，才「以淹欲塵」。 【無量義經】 微渧先墮 以淹欲塵 開涅槃門 扇解脫風 除世熱惱 致法清涼 我們要知道，我們日日哪一個人沒有煩惱？每天每天我們都有煩惱！面對著這個境界，哪一個沒有煩惱呢？但是，平時我們的心地，就要常常有像露水，那樣的清涼微渧，才能使心境清涼下來；灰塵才不會到處飛揚。 所以佛陀他是久遠劫、曠大劫以來，就滅了煩惱的火。要滅煩惱的火，就要讓它濕潤，才不會說，一點點的火星一著，火就燒起來了！這是佛陀的心境。他就是時時滋潤他的心地，所以心地能常常都是清涼；要心地時時清涼沒有煩惱火，唯有滅除三毒，三毒就是貪瞋癡！ 這個貪瞋癡能自我滅除，人人都要滅，這樣就不會起什麼樣的災。你看那個「災」字，中國人所造的「災」，上面一個水、下面有火。 可知「水火無情」！不過，世間不能離開水火、不能離開熱能。但是，我們人要如何去應用？我們需要水。我們要如何以感恩心來惜水、愛水？我們不能沒有；但是不能過量，就是調和。大地可以沒水嗎？不可以！大地不能沒水，但是也要適量。大地可以沒有熱能嗎？需要，但是也是要能調和。乾旱時，太陽很熾熱就會造成了災難！ 記得嗎？在美國二ＯＯ三年的十月間，忽然間美國南加州山林大火！這段時間燒得很長，它從南加州的山林開始起大火，一直延燒、一直漫延到聖地牙哥；北邊到洛杉磯！ 到底這樣的土地面積有多大？面積比一個台北縣市還大，整片的山林！這樣總共損失了多少人呢？聽說有二十多人因為這場火而喪生！還有三千多幢的房屋燒毀、十多萬人被逼，緊急離開他的家園。 美國可以住在靠近山林的地方都是豪宅、都是高級的別墅；你們想，十幾萬人撤退離開那個地方，多麼的緊急！那麼高貴的別墅，燒掉了三千多戶！想想看，這火災是多麼的嚴重！真的是星星之火可燎原！ 到底燒這麼大片的火災，是什麼原因讓它起火呢？就是長久乾旱沒有下雨；尤其是那個焚風，就是熱的風又強；尤其是風強，大風吹到那個很久沒有水分的樹，這樹不斷的磨擦，所以焚風吹乾樹，就起火了！所以這火一起不可收拾！ 消防隊去打火，有的從空中去噴灑滅火的化學藥劑，也是壓不下來！又再經過了地面，動員了一萬多名的消防人員，這樣去救火，也是同樣打不下來！這個地方稍微熄火了；那個地方又再起！ 聽他們說，這樣延燒有四個縣，整片的山林，這裡打熄，那裡火又再起！這樣，你看那個火勢這麼一直燒，想想看，這就是世間的風－－風大不調！ 風本來是清涼的，它怎麼會起焚風呢？風怎麼會那麼熱？那就是乾旱，因為地的熱氣過度了。為什麼地的熱氣過度呢？太陽太大了！陽光大自然熱氣就盛；再加上乾旱沒下雨，所以這樣一磨擦，自然它就起火了！ 所以在大地上若是四大不調，想想，這就會造成了多少的災難！所以這實在是，大乾坤的四大不調。 我們人，同樣小乾坤也有四大不調，這個四大的不調，就是起自貪瞋癡！貪瞋癡就是人所造做；人的造做，業力會合起來了。所以共業就會惹來人間的不調和、社會人與人的不調和、心，人人的心不調；所以人與人就不調、家庭與家庭不調、社會與社會不調、國家與國家不調，一切的不調和，所以就會引起四大不調。所以若不調和，凡事都會惹成禍端！ 我們現在要如何，能使人天地都能調和呢？那就是要從我們自己做起；我們也要引導人人來做，所以這就是佛陀說－－「自覺、覺他，才能覺行圓滿」。 我們能夠只自己獨善其身說：「我不貪了、我不瞋了、我不癡了。」只要我就好了嗎？不是！有無數的我，因為我們無數人的我的我見、我見；你有存你的見、你有存你的見、我有存我的見，人人稱「我」。你們想，人人的見解不同、人人不調和，這樣要怎麼樣呢？ 佛陀必定要教育到人人的心境平齊，人人都要同時滅掉了貪瞋癡；要滅掉貪瞋癡你要先付出。 學佛，要身體力行，不是獨善其身。看看二ＯＯ三年的十月間，南加州的大火，在美國的慈濟人投入支援。不論是聖地牙哥的慈濟人，還有洛杉磯的慈濟人，他的地理距離是那麼寬，他們竟然能會合！他們就是就他們近的地方，同時，同樣的支援，提供那些避難的人。 你們想，幾十萬人要避難，要怎麼辦？就是慈濟人協助，這些需要避難的人，安頓在收容中心。慈濟人就是在這個收容所裡，去安撫他們，去臨時提供物資；同時也發放給他們現值卡。這樣不斷不斷陪伴安慰，將近一個月的時間，美國的慈濟人這樣在投入；尤其是這樣每天每天在安撫。 你們想，這就是大家已經把貪瞋癡念，已經把它放在旁邊了。他們以大我無私，以天下人受災受難感同身受，就好像自己一樣；所以他走入難民逃難、收容的地方，與他們膚慰、與他們分享等等…，發給他們即時要用的東西。所以他們也發出了二千八百多張的支票；而且他們，其他的物資不斷地提供還沒說。所以總共將近一個月的時間。 所以我們能了解，世間的災難佷多，人離不開老病死。這老病死，每個人都躲不掉。我們若在人間只為了享受、只為我見在計較，你看，造了多少的業呢？ 美國稱為人間天堂；但是，它同樣有災難！有了災難人就會受苦！所以大家應該最大的根本，要滅除了災難，要事先先調和；從人心調和，才能夠人與人之間高和、才能社會與社會調和、國與國調和，自然人間就成為一片的淨土了。 各位，大家真的要用心！到底我們為人間、為佛教，是奉獻多少呢？我們是不是要好好把握呢？ 我們能夠身體力行，不要只想我個人，我個人有修養就好，管他們其他的人！若這樣還不行，「三四」、「二五」、「七」、「八」－－這是「卅七助道品」可以淨化我們自己；當然我們也要去淨化他人。所以希望讓我們所見到的人，再怎麼暴惡，他都能化為慈悲的念；這當然我們要做給人看，才有辦法帶人走。 人人調伏了心內的三毒，這樣才是真正。我們修學佛法的目標，應用佛法在我們的身上，才能感化他人。 請大家要時時多用心！
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