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2013/04/04 00:24:09瀏覽2898|回應0|推薦3 | |
即使畜牧已經十分發達,但對原住民而言,上山狩獵仍如一件莊嚴神聖的儀式,盛行於原住民部落間。狩獵不僅是為了謀生,也是為了傳承祖先留下來的技能,代表原住民對先人的崇敬,並展現成年男人驍勇的一面。 儘管距離台北都會只有半小時的車程,在台北縣烏來鄉的泰雅族原住民,至今仍保有上山狩獵的習慣。在一片蓊鬱的山林間,孕育了豐富的自然生態,在野生動物保育法實施之前,山豬、飛鼠、山羌、山羊、野鹿、獼猴都是原住民狩獵的對象,如今只剩山豬可供泰雅族原住民獵捕。 一向敬天愛物的泰雅族人在出獵前,要經過一番簡單卻意義深長的儀式,首先是出獵前一定要遵守「Laga」,它代表一種狩獵的規範及禁忌,例如一同狩獵的獵人不得存有獨佔獵物的私心、已婚的獵人不得和他人有染、不得將別人的獵物占為己有、獵人彼此間應一心一德、不得亂砍山林、濫殺生靈等。一旦具備了「Laga」,獵人們飲酒為盟、並將酒拋灑在天地之間,象徵祭山神、祈求祖靈保佑後啟程。 擁有豐富狩獵經驗的烏來鄉民林義賢表示,原住民狩獵有兩種方式,一種是上山佈陷阱,等待獵物上鉤;另一種方式是帶著獵犬上山,搜尋獵物的蹤跡。 泰雅族人帶著獵犬捕山豬時,十多隻獵犬中總有一、兩隻屬於天資聰穎的「師父犬」,這種「師父犬」嗅覺與聽覺比別的土狗靈敏,專門負責偵查獵物動向,一旦偵查到風吹草動,牠會立即奔向獵物,其餘獵犬再緊追其後,此時的獵人腳程雖跟不上獵犬,但獵人必須立即奔往制高點,傾聽獵犬的吠叫,判斷出獵犬所在位置,即使四周一片荊棘,也要立即殺出一條路趕往馳援。 林義賢說,因先行趕至的獵犬已經開始和山豬纏鬥,故獵人必須在十五分鐘內趕到,立即持長柄刀將山豬捅死。獵人只要稍晚一步,獵犬可能嚴重折損,使苦心培育的獵犬死傷泰半;此外,獵犬也會認為遭受主人愚弄,今生再也不願為主人賣命拚搏。 對原住民而言,台灣土狗就是他們狩獵時不可或缺的左右手,故原住民對品種優良的土狗視之如命。從小就跟著父親上山狩獵的林義賢回憶,有一回他與父親翻山越嶺,就是為了去看一隻品種卓越的台灣土狗,這隻才兩歲大的土狗目光如炬、不怒自威,林義賢的父親看過後如獲至寶,一再央求狗主人出售。狗主人起先再三拒絕,最後拗不過請求,在幾杯黃湯下肚後,終於同意割愛。 這隻土狗的確是系出名門,每回出獵均能大有斬獲,證明林義賢父親沒有看走眼。不過林義賢的父親也付出了相當代價,除了相當他半年的收入都用來付給原本的狗主人,還換來妻子數十天負氣不和他說話。 他回憶說,父親在買進這隻土狗時,雖然已經被原主人飼養兩年了,但是原狗主人有一套引介新主人的儀式,就是先讓土狗嗅舔新主人的手背,讓牠習慣新主人的氣味,再讓新主人拿著飯糰餵食,如果土狗願意吃,表示牠接受了新主人,願意跟著新主人走。人們手掌經常接觸不同物品,氣味混雜,所以真正讓狗認識自己的方式,是讓狗熟悉自己手背的氣味,而不是手掌。 為了讓品種優良的土狗瓜瓞綿延,原住民也有一套繁殖育種土狗的方式。每回土狗生下一窩小狗,林義賢的父親會選出其中一、兩隻小狗全力栽培,其餘六、七條幼犬則全部活埋家門口的蓮霧樹下。當時年紀還小的林義賢常哭著罵父親殘忍,事後他才了解,讓母狗以豐富的母乳哺育一、兩隻精選出的小狗,才是從小培育優良土狗的良方。 |
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( 心情隨筆|心情日記 ) |