既然是一個號稱佛家痞子的人而非人，其所說法就應當不足讓世間眾生採信！偏偏他早期的言論以及十年前透漏修法的持經聖觀音師之聖號，都被邪魔外道拿去引用，而且還扭裡曲直、發揚光大。在佛痞懊悔之餘，當下立斷就不再輕易說法；從中更能領會到道家所言，真是給它道高一尺，魔高一丈。

    聽說、聽說，聽說是最不可信的，但是這佛痞卻不能不信，也不敢不信；這回我也好奇了，我更~不信！到底是誰？說了什麼？讓他不能不信，甚至是不敢不信呢？！一問下，佛痞痞痞的回答說：「佛說大佛頂首楞嚴經能催邪顯正」  ㄜ......我相信！呵、呵(趕快說了一句決疑，乾笑一聲)這回害我落成了痞子天羽。

    可是，痞子天羽我也不是省油的燈。所謂：能通一經者，自然能點破一經之經名！由於這個理由，於是我考了考佛痞，並結而寫了一篇「名楞嚴經之破題快譯」介紹了一下佛痞和楞嚴經的因緣。不料幾天之後，有善男子回應，問說：「請問您是否為某某老師的學生？」由於提及的某某老師，就是佛痞言下的邪魔外道，只好不于回答，刪除；還請那位善男子能見諒！就因為這個事件，導致向佛痞討教楞嚴經時，他誠懇的回覆一句：說法難！聽到這麼誠懇又謙卑的一句話除了內心舒暢，也對佛痞生出倍加的景仰。

    這個佛家痞子的名號，足以人而聞之變色，何也？彌勒‧訶慮耶！就是要避諱並且擺脫眾生誤傳為彌勒菩薩，所以不直接以其名號稱呼！如果以他的道行，對經論的證悟，以及「撞杉」的名號，真的足以出去欺名盜世；然而佛痞畢竟佛家(學術名)性情溫雅，寂然守默，無染自淨，不貢高慢......說也難盡。佛痞，師崇  觀世音菩薩，本然與我同氣、臍出一脈；但修頭陀禪為覺悟門證菩提道行，師尊化身常以持經觀音相，提攜法教。天羽的名號呢？！我當然是風之天羽啦~不過佛痞以宿命而知，我乃光音天種。最初存心調侃喚稱他為彌勒，他也直呼我聽不懂的名號；大家看了可別噴飯！他叫我千心‧阿逸多。如果對文史跟佛典熟悉，不難明白他是將我俗名翻譯為古梵文。偶然裡，我們互相研究討論之下，才發現這兩個名號幾乎可以ㄈ譯成同一個通俗文二字，也就是我的俗名。

    既然有人耐心看著我的文章，我們就更要認真的解釋這兩千年來，關於通俗佛教或附佛邪門外道裡看錯彌勒菩薩的盲點。彌勒菩薩，原名 帝須‧彌勒，在過去恆久遠劫以前和 彌勒‧阿逸多，兩人一起在佛的面前立願。帝須‧彌勒菩薩發願為拔救眾生，且願在佛法盡滅之世重說宣揚佛法。彌勒‧阿逸多菩薩認為，唯有太平盛世，眾生才能專心修佛法，於是他立願希望自己能創造這樣的世局。那一劫的佛聽完他們的宏願，於是一一為他們授記。帝須‧彌勒菩薩將於娑婆界釋迦牟尼佛之佛法滅盡之世於兜率院下生成佛；大家都應當很明白帝須‧彌勒菩薩下生之前的世局吧？！在那人們互相殘殺爭奪資源食糧的殘酷時代，出生了一位仁慈的轉世輪王挽救了诳亂世局，並教導人們仁義慈愛；那位轉世輪王就是彌勒‧阿逸多菩薩。當太平盛世一久，眾生又歲數過長，人們的貪嗔癡慾念因為活得不耐煩，常常識心妄想總歸無法拔除，仍然受輪迴之苦；這時~這段，附佛邪門外道最喜歡說，沉迷信眾最愛聽的來了！沒錯~帝須‧彌勒菩薩下生成佛，重新說法。

    由於我國憲法保障人民有信仰上的自由，眾生已經越來越難嚐到佛法的原味。這些附佛邪門外道已經在現代社會裡滋長蔓延了！目前市面上的宗教分布情況，在歷史上也幾次曾出現相同的情形。

    就能拿近代來說，明朝因為皇帝朱元璋的關係，曾讓佛教正統化，由於為了防止佛教分門支派引起爭執，朝廷設立了僧官制度，透過科考認證方式以監督佛教。到了明朝中業，這個制度也開始腐敗，佛教內部淫荒趨於衰亡；演變成宗教玄說的百家爭鳴；像彌勒教、白蓮、一貫道等等這些參雜儒釋道耶可的宗教崛起。如果一個想學佛的人在那個時代，根本找不道管道；就像那時有位羅普仁，因畏懼生死輪輪迴之苦，想修學佛法，卻苦無明師指點。

    羅普仁從28歲開始尋求解脫根本之道，從念佛法門開始一直到類似禪宗的修持，他都沒有找到解答。直到他參悟上是以這個世界形成之初的狀態為參頭，一天禪中他看到西南方飛來一片白光，照得他很舒服，於是他說自己發現得道了。後來開始吸收門徒，並讓自己修持的經過，一翻身他成了羅祖有著佛祖般的地位，由門人記載而被奉為經典；歷史稱為新佛教、齋教、龍華派、羅教。最有意思的是，這支宗教居然能斥駁上方所說的那些附佛邪門外道，而且引據經文，導致率敗的佛教僧家向它靠攏，並奉為正統佛教。   

    它的影響力不只如此，而且羅祖五經的觀念還延續到今天；造成那些自稱學佛的、活佛的、附佛的拼命在謠傳一堆邪魔說法！例如太上彌勒、教皇、龍華法會、無極老母......唉！不想談了，八卦那麼多，只希望社會大眾醒一醒。

    參禪止觀會看到什麼光，其實沒有什麼大不了的意思；它最主要是來勾引誘惑人心搞人動盪，飛來的就要立刻斬魔；除此外，如果有什麼壞東西來前跟你說要扶巒或什麼起駕的，都是旁門左道邪門歪道。就算天王老子來也照斬不誤，參禪止觀本身就是該遇魔斬魔，遇神斬神；這個斬的意思就是心要斷除染附，否則怎麼行得菩提道呢！像佛祖得道時，禪出之後帝釋天神才現身，請醒祂應該度眾生；怎麼可能在你禪入時從旁囉哩囉唆的呢！

    偷偷八卦一下...像佛痞常常看到自己眉心射出紫金光芒，聽起來還不那麼讓人擔心。為什麼？！佛光明明是從佛自體性發散而出的，並不假外來，更不外求。例如有個附佛的沒事教人去意想光芒從外飛近來，還搞動畫說是幫你練習，那就更是瞎爆了。大寶積經中佛祖就告訴善財童子：我今天能發散出種種光明，皆是我累世以來修行種種，才能發出智慧、忍辱、淨戒、佈施....各種光亮。所以，請眾生睜大眼睛看看，如果你的宗教都有提到上方各種邪門歪理，請你立刻斬；就算日久生情，也不難試著斷除那關係的、情理的、團體、活動上的染附。

    談到佛法的原味，並不代表我們很懂佛法、或擁有可得之佛法，尤其佛法者即非佛法，世間本無之法相；我們會稱說其為佛法，那是因為取用世間的名相來描述。什麼是名相呢？人類最早是使用具有可識度、和合認同的肢體口語，為了紀錄所以又創造出能夠以象形、指事、 會意、形聲等可成為代表象徵的文字或符號，用於傳達、溝通訊息意念。而象徵的文字符號隨著社會文明狀況，造成心上認為、理解的識知(推理類知)，最後透過模擬過程，將訊息意念模擬成為心意上可觀察的相貌；這又稱為名相識心、或心著相識。經由這一段說明，不知道你我或是那些邪魔外道都會有著這樣的共同感慨：原來我們都是在著於相的狀況下用識心來攀附佛，以學習成佛之道法...(突然地震了....地震歸地震，我還是要繼續寫下去... )。

    真實原味的佛法，唯佛能知見，畢竟唯佛乃能究盡諸法實相。因此，佛痞跟我啦勒「說法難」，不難明白這是一種自謙，然而也蒙上一層深沉有悔的答覆。從我觀照而來，楞嚴經雖然可說是頭陀禪菩提道的後置核心部分，悉怛多般怛羅確切的說愣嚴經也是佛祖得道那晚的心徑所說方便經。佛痞聽我一提起這件事，才方能釋懷，賊賊的笑說是我要先說破的。