記得佛祖遊歷其間，有一次在清淨山頂上。在場的，從屬足有七萬的大比丘，俱為阿羅漢；計有八萬多皆是歷經三千阿僧祇劫以來，即將下一劫於各個淨土成佛的十方世界大菩薩；還有本世界以彌勒為首的大菩薩普門眾；尚有四天諸天龍等八部善薩眾，各與眷屬百萬不等；充滿於會場。場內遍地撒滿天花，天香飛逸，平地由金剛整飾，蓮華圍繞於中央綻放，琉璃成臺，因陀尼為鬘，以天衣舖，皆是菩薩天龍供養佛祖所化。是時佛師子座於上，莊嚴光顯照遍十方，鐵閘幽暗悉光明，是光明迴返輝煌。

去此世界東方不遠處，有佛剎淨土，名為芙蓉蓮華世界。有佛，名芙蓮目如來，正為菩薩們講說大乘法要。在那個國度，沒有聲聞者也無辟支佛；大眾生皆是菩薩，以法喜禪悅為食。佛光滿罩國土，因此天地日月星辰反而顯得淺淡。國度中有一位菩薩摩訶薩，名除一切蓋障；聞此菩薩名號的人，皆能解脫於障蓋。除蓋障菩薩，此時最先蒙觸無比光明，立即前往芙蓮目如來處所造訪。見到芙蓮目佛，行完禮儀的同時，其他菩薩們也觸受了這種無比的光明，紛紛也去造訪芙蓮目佛。於是除蓋障菩薩恭敬的問著世尊，是什麼因緣會有如此光亮，遇者心意悅樂、此光明又從哪來呢？芙蓮目佛答說：善男子，去此世界西方，有世界名娑婆，有佛名號為釋迦牟尼如來；聞此佛名皆得不退正慧菩提，並且發心於阿耨多羅三藐三菩提。這無上妙樂的光亮即是釋迦牟尼佛所綻放的；是清淨無垢微妙第一，且悅樂一切菩薩身心。是佛在過去時，行菩薩道發下誓願：在我成佛時，凡是眾生皆悉令得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

菩薩們聽了芙蓮目佛所說，心生莊嚴悅樂。除蓋障菩薩又問著：這麼說，娑婆世界的所有眾生，只要聽到釋迦牟尼佛的名號，皆可生不退轉菩提了？佛說：不一定。又問，難道娑婆界的眾生不一定能聽聞到釋迦牟尼佛的名號嗎？芙蓮目佛告訴除蓋障菩薩：之前我所說的模式，「只要眾生聞得釋迦牟尼佛名，則可得不退轉菩提」是用譬喻來解釋  釋迦牟尼佛名號的深妙意義。在邏輯上而言，若眾生本身有不退轉的起因，並且能達到、俱滿足之應有要件，得以生此不退轉菩提；故說能藉著聽聞佛名得此不退轉菩提。

譬如說，眾生獲得不退菩提樹的種子，不論大小、優劣，如果不受外在事由障礙而不落腐爛敗壞；順著因緣具足下，哪有不發芽的道理。芙蓮目佛於是問著除蓋障菩薩：善男子，如上譬喻所言，這必須是什麼樣的種子呢？除蓋障菩薩回答：必須是一顆無障礙的種子，才能生不退菩提。芙蓮目佛即說：眾生若聞 釋迦牟尼 佛名，則得不退菩提種，無諸外事障礙種子，因緣具足，則生不退轉菩提。

除蓋障菩薩頓時領會 釋迦牟尼佛 無上莊嚴與平等，於是告訴芙蓮目如來：我應當前往彼佛所禮拜。芙蓮目如來說：太好了善男子，您現在能領悟正受於釋迦牟尼佛的無邊妙義，正值是時候，應當前往禮拜彼佛。在場的幾位菩薩也立即的向芙蓮目如來請願：我們也應當隨著除蓋障菩薩，前往娑婆世界禮拜恭敬尊重讚歎。於是芙蓮目如來說：是的，正式時候，您們也應該去拜見釋迦牟尼佛。但是千萬記得，前往娑婆界不能稍有一絲放縱受影響而心生逆劣。要知道娑婆界眾生，多諸貪欲瞋恚愚癡，不持清淨梵行卻深樂非法，心意麤弊惡口罵詈，佷悷難調慳貪嫉妒，懈怠懶墮放逸破戒，無量煩惱之所縛纏。基於如此濁惡世界，釋迦牟尼佛現在正為眾生說法，快去吧。

所有菩薩聽完芙蓮目佛的叮嚀，甚為訝異，感歎 釋迦牟尼佛 的稀有與難能。