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| 2007/11/28 23:34:12瀏覽412｜回應0｜推薦3 | |
| 問： 佛學所說譬喻法能當真嗎？ 是呀~ 佛祖都已經說過，那些超約心識意想的佛法，是不可思議、不可說的，只是語言傳達上的需要，所以才採用名相、譬喻法，乃集喻而成義。 集結譬喻就是為了成全大義，根本就不用去分別是真是假！然而，佛、菩薩絕無虛言，一切說法必有其本身「如實而來」的正慧實法。 倘若能立心於淨信一切譬喻方便說法，相信其中所傳達的法義道理，盡可能的去實踐它，就能得到平等、利樂與解脫。 如上所言，若猶未能釋懷眾生疑惑，我當復為深說，諦聽、諦聽，善思念之，必當放下一切癡慢執著。。 佛、菩薩之一切說法，所採用的譬喻方便，實不去分別用真假~ 於我今是言般，亦無虛假。畢竟，因喻成義！何以故？歷一切阿僧祇劫以來眾菩薩，皆一心淨信佛言種種，無障礙不有二，躍然繁瑣法要譬喻，亦無障礙不復有二；深植如是種子因，立心於一切難信能信，更以悲智覺悟，精進力行成就大乘法義，而名菩薩摩訶薩。 眾生呀~佛說譬喻方便而至種種名相大法雲雨，集喻成義，不曾有真假分別，皆作平等眾生解脫植種。當以因喻成義，淨信無礙，即可了悟一切通達、平等、利樂、解脫的普無量義門。 譬喻的語言本身，幾乎毫無意義。只有佛對眾生的哀慈與悲憫時，才會被產生的；我們只要相信裡面所傳達的道理，全是佛要讓我們平等解脫的義理。經云：「月可令熱，日可令冷！」覺悟以後，只要我們能夠擅用本身當下得條件，適值的去執持實踐，就能成就我們在現世中，一切利樂、安穩、解脫的基地；實質唯一的淨土。 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
