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佛學所說譬喻法能當真嗎?
2007/11/28 23:34:12瀏覽426|回應0|推薦3
問: 佛學所說譬喻法能當真嗎?

        是呀~ 佛祖都已經說過,那些超約心識意想的佛法,是不可思議、不可說的,只是語言傳達上的需要,所以才採用名相、譬喻法,乃集喻而成義。

        集結譬喻就是為了成全大義,根本就不用去分別是真是假!然而,佛、菩薩絕無虛言,一切說法必有其本身「如實而來」的正慧實法。 倘若能立心於淨信一切譬喻方便說法,相信其中所傳達的法義道理,盡可能的去實踐它,就能得到平等、利樂與解脫。


        如上所言,若猶未能釋懷眾生疑惑,我當復為深說,諦聽、諦聽,善思念之,必當放下一切癡慢執著。。

        佛、菩薩之一切說法,所採用的譬喻方便,實不去分別用真假~ 於我今是言般,亦無虛假。畢竟,因喻成義!何以故?歷一切阿僧祇劫以來眾菩薩,皆一心淨信佛言種種,無障礙不有二,躍然繁瑣法要譬喻,亦無障礙不復有二;深植如是種子因,立心於一切難信能信,更以悲智覺悟,精進力行成就大乘法義,而名菩薩摩訶薩。

        眾生呀~佛說譬喻方便而至種種名相大法雲雨,集喻成義,不曾有真假分別,皆作平等眾生解脫植種。當以因喻成義,淨信無礙,即可了悟一切通達、平等、利樂、解脫的普無量義門。

         譬喻的語言本身,幾乎毫無意義。只有佛對眾生的哀慈與悲憫時,才會被產生的;我們只要相信裡面所傳達的道理,全是佛要讓我們平等解脫的義理。經云:「月可令熱,日可令冷!」覺悟以後,只要我們能夠擅用本身當下得條件,適值的去執持實踐,就能成就我們在現世中,一切利樂、安穩、解脫的基地;實質唯一的淨土。
( 心情隨筆雜記 )
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引用
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