觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧
照見五蘊皆空．度一切苦厄． 舍利子．
色不異空‧空不異色． 色即是空‧空即是色．
受想行識‧亦復如是．
舍利子．是諸法空相．不生不滅‧不垢不淨．不增不減．
是故空中無色． 無受想行識．
無眼耳鼻舌身意． 無色聲香味觸法．
無眼界‧乃至無意識界． 無無明‧亦無無明盡．
乃至無老死‧亦無老死盡． 無苦集滅道‧無智亦無得．
以無所得故‧菩提薩埵． 依般若波羅蜜多故．
心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧ 遠離顛倒夢想‧
究竟涅槃‧三世諸佛． 依般若波羅蜜多故．
得阿耨多羅三藐三菩提‧ 故知般若波羅蜜多．
是大神咒‧是大明咒． 是無上咒‧是無等等咒．
能除一切苦‧真實不虛． 故說般若波羅蜜多咒．
即說咒曰‧揭諦揭諦‧波羅揭諦．
波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶．

以下摘錄自"LA S"

【般若波羅蜜多心經】   （法意整理）          經名大意：『成就悟道修真在心』 【參悟→證果】           法門：『觀、行、照、證』 觀：自己的心念與身受，是否已達到如如不動，那樣的自在如  同一尊菩薩，那樣的莊嚴與覺悟。

行：用心去悟道，依道一波一關的修持，都能羅致達到如蜜般的聖境，如此成就成道修真（即到達彼岸、歸真）。

照：五蘊（色、受、想、行、識）都是空，若心不去染那些塵埃，因緣就不見生，也不再擾身心，一切苦厄也沒了。

證：藉假（肉體）修真證得道果（舍利子意指修持證果，乃去『舍』得利歸真之靈性本元『子』也）。

【證果→覺悟】由於修持證果（舍利子）而自在，證果就不受五因（色、受、想、行、識都是空）及十八界（六根、六塵、六識）之塵染，諸法空相(證果即登岸了，諸法如船、槳皆可捨），實相無相，故一切皆空，色空兩不執，若不執"心"心就無罣礙了，也沒罣礙造成的因元，生因斷了緣，因果不纏綿，老死的厄因也不生見，妄求不生與苦厄不見等，遠離妄想執著，最後覺悟圓滿成就了。  

 【佛 證】   三世諸佛（過去世、現在世、未來世）也都是以這樣的「心」要法門，依照如此規律一波一關的悟道修持，三世修證三世都能羅致，達到如蜜般的修真、覺悟境界（阿耨多羅三藐三菩提，也就是三世『修持』都做到三世『覺悟』，即無上的正等正覺，三世都如此圓滿了）。

【真言咒】   了悟這個規律（即般若波羅蜜多），是最上乘的一句真言（咒），真實不虛，可以除去一切苦，絕不虛偽。
這一句真言（咒）是這樣說的：【打開真理，打開真理（悟道），悟道修真，大家悟道修真，都覺悟、成道而成就。】◎【成就】◎修真，覺悟成道就在清靜智慧的『心』，修證歸真元（即靈的元鄉、無極元、登彼岸、極樂淨土）。◎般若波羅蜜多心經乃教化眾生如何『悟道修真』成道法門之真言。