廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。 ~《觀潮》

這是〈蘇軾〉在臨終之時，給小兒子〈蘇過〉手書的一首禪偈。

他結束了長期流放的生活，從一個躊躇滿志、一心從政報國的慷慨之士，

慢慢變成一個從容面對、參透生活禪機的風燭老人。聽說小兒子即將就任

中山府通判，寫下此詩送行。思想、情感方面，顯得很特別，別具禪味。

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這首詩有兩個解讀觀點。一是【不過如此】！廬山煙雨浙江潮，是理想的目標，

每個追求者都為之魂牽夢繫，不惜任何代價，一定要一睹為快。等到有朝一日，

實現了夢想，欣賞了這兩個景致之後，才發現雖然美，卻似乎也無特別之處。

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另一種觀點是【正是如此】！很多人終身在追尋某種東西，未追求到時是痛苦，

追求到手後是厭倦，覺得「不過如此」。這樣一來，人生便像【鐘擺】一般，

於痛苦和無聊之間，作空虛而沉悶的擺動。如若具備平常心，體驗了生活禪，

就能在實現了朝思暮想的目標後，發出會心的微笑：「正是如此」！

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以禪入詩的文人，歷代都有。唐代的〈王維〉可說是代表，因為他追慕

【隱逸恬靜】，後來更【皈依佛教】。所以很多詩，表現了出塵的思想。

例如：【獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知；明月來相照。】

【晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策；空知返舊林。】

〈蘇軾〉在歷經宦海浮沉後，產生【到得還來別無事】的澈悟，也是可理解！

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