看完「KANO」後，被電影中所傳達出永不放棄的精神所感動。但是看到外界一些負面的批評﹕

「KANO宣揚殖民與皇民化」

「KANO破壞台灣主體性，宣揚殖民主義與美化日本」

然後再把魏德聖的三部電影評價為「皇民三部曲」，直指「KANO」媚日 ; 是魏德聖「皇民三部曲」最終篇。

看到這種負面的批評，我不禁為魏德聖導演抱不平，魏德聖的三部電影剛好都是敘述台灣在日本統治下的故事﹕

「海角七號」是一個橫跨現代和日本統治時期的愛情故事。六十多年前，日本戰敗撤離，一名日籍男老師隻身搭船離開台灣，拋下台灣戀人：友子，他在船上把對友子的懷念與愛戀，寫在一張張的信紙上。但是，他當時沒有勇氣寄出這七封情書，在他去世後由他的子孫寄出這七封情書，然後輾轉到了男主角阿嘉的手上，再由阿嘉交到年邁的友子手上，電影中串連出兩個六十年前與六十年後的愛情故事。

「賽德克‧巴萊」是記錄日本統治台灣時期，日本人和原住民發生爭執，因而爆發了一場傷亡慘重的戰爭。

「KANO」是記錄日本統治台灣時期，台灣史上首支由台灣人、日本人和原住民組成的棒球隊(嘉農棒球隊KANO)打進日本甲子園決賽的故事。

「海角七號」和「KANO」都是敘述台灣在日本統治下一個個小人物的故事，忠實的呈現殖民統治時期小人物們為生活而奮鬥。他們不是舉足輕重的大人物，也不是政治家，他們沒有能力改變大環境，他們能做的，就是努力的生活，為自己而活，為家庭而活。

在日本統治下的台灣，不管是學校或政府機關，掌權者當然是日本人，學校校長是日本人，棒球隊的總教練近藤兵太郎是日本人，開發水利的總工程師八田與一是日本人，這些都是事實，而這些日本人發自內心的建設台灣這片土地，才會有嘉農棒球隊打進日本甲子園決賽，才會有嘉南大圳，我們不能抹煞它的存在。

如果八田與一不熱愛台灣這片土地，沒有真心誠意的跟台灣人和平相處，台灣人也不會在他去世後立碑紀念他。

不管在那一個時代背景，人與人之間的相處，只要能互相尊重，就能跨越國界，跨越種族，譜出一個個感動人心的故事。

我婆婆生長在日本統治時期的台灣，小學時期的一位日籍女老師很喜歡她，也很照顧她，後來隨著日本人撤離，這名日籍女老師也返回日本，但是，她們還是繼續有書信往來，每逢佳節，還會互寄禮物給對方。

我也是在殖民統治下長大，在1999年以前，澳門是葡萄牙人的殖民地，葡萄牙人在澳門政府部門都是擔當高級官員，或在葡萄牙人開設的公司擔當重要角色，中國人要在這些地方上班，必須懂葡萄牙語。印象中的葡萄牙人都是友善的，也有在建設澳門。也許是語言的隔閡，他們談不上喜歡跟中國人打交道，但是，他們沒有惡意的欺負中國人。

記得我人生中第一份聖誕禮，就是來自一對葡萄牙夫婦。而我父親能夠在政府的公園上班，也是要感謝一位葡萄牙的官員。我父親生長在文革時期，只能讀到國中，他很幸運的能夠移民到澳門，他在澳門的生活過得很辛苦，國中的學歷只能做粗活工作養家。有一天，他看到報紙廣告刋登政府公園招考園丁，在當時，在政府單位工作，必須懂一點點葡萄牙語，他既不會葡萄牙語，也不會英語，但是他還是跑去應徵，而且很認真的鑽研花草和園藝，他很幸運的通過筆試，接下來是口試，當時的考試官是葡萄牙人，我父親不會說葡萄牙語和英語，於是他就帶著我去應試，充當翻譯的角色，那位考官看到我父親在花草和園藝方面的専業知識，於是，錄取他。我父親進入政府機關，終於可以過著安定的生活。其實，以一位考試官或主管的角色，他可以用「語言」或「學歷」其中一項來否定我父親，也可以不允許我這位外人參與陪考。但是他並沒有這樣子做，他看見我父親在花草和園藝方面的専業。

其實，不管過去在那一個國家或地區的殖民地，或多或少都會有這些感動人心的故事，我們不必否定它的存在，應該用客觀和理性的角度來看待它，更不必帶著悲情的色彩，向全世界宣告﹕殖民統治下的生活是水深火熱，民不聊生。

台灣人應該感到驕傲，因為有這一位導演，願意發掘台灣的故事，拍出屬於台灣這片土地的電影，讓後代子孫更認識台灣。直到今天，還沒有一位澳門導演，拍出屬於澳門這片土地的電影，我們只能透過照片﹑文字來回憶澳門。

謹以小小的一張電影票向魏德聖導演致敬，希望導演再接再厲，繼續拍出更多屬於台灣這片土地的電影，讓後代子孫更認識台灣，同時讓全世界都認識台灣。