方東美先生是誰？小B真是大哉問，因為這接下來可以問：我之前提到的錢穆又是誰？那麼熊十力呢？還有牟宗三、唐君毅、徐復觀呢？真的可以寫一部現代中國思想史。
胡適，這位名人應是大家耳熟能詳吧，以上諸位先生幾乎都是與胡適同一階段的人。生命格調卻是截然不同的兩方。
胡先生自稱是個「但開風氣不為師」之人，意思是開先鋒但不成一家之言（從另一個角度解讀，就是只求大名但不負後續責任，台灣現今的亂象即是如此），如同民國初年的五四運動，他倡導白話文，相對貶低文言文，對中國傳統文化的傷害可謂不小。他不通佛學，但敢寫「中國哲學史」，所以在他有生之年只寫了上冊，在魏晉南北朝之前就結束了。當然也有人替他設想，認為他功在對美外交，不以純粹學人視之。
當時在全面西化氛圍中，對中國思想學問深富底子的大有人在，熊十力是代表性人物之一，而曾與他共事的方東美先生，更是融貫中西哲學，可與西方哲學界直接對話的大家（他的外文如同蔣宋美齡，優雅深刻）。
熊先生後來被稱為「現代新儒家」的宗師，牟宗三、唐君毅、徐復觀均是他的學生（唐也是方東美的徒弟），牟宗三試圖從康德哲學與中國思想接軌，唐君毅則是藉用黑格爾哲學，徐復觀是軍旅出身，投入中國歷史與藝術精神的研究（這點與寫「萬曆十五年」的黃仁宇背景相似）。
至於錢穆，人皆稱他為「國學大師」、「史學大師」，以其對中國學問的深研兼容與氣象宏肆，我寧願定位他為「通儒」。民國三十八左右，國共內戰，不少學人奔至港台，而錢穆為了中國文化命脈，與唐君毅、牟宗三、徐復觀，在香港創辦了「新亞書院」（香港中文大學的前身，目前聞名中西史學界的余英時，即是錢穆學生，當時在此就讀）。
錢穆後來來台，定居外雙溪東吳大學「素書樓」，講學著述不輟，甚受士林敬重。小B若有興趣，可參看去年最盛行的兩本書：齊邦媛「巨流河」以及龍應台的「大江大海一九四九」，她們都提到了錢先生的學問作為。
相對地，方東美行事更為含蓄低調，在台大開課時，以寫小說「家變」聞名的王文興，曾是台大外文系教授，就曾開玩笑說過：文學院學生五六百，大門對面遇著，也不知道誰是方東美！
當時的人不知方東美，我相信小B是年輕的小朋友，更不知方東美是何許人也了。
這是很正常的現象，所以我非常願意花點時間，勾勒一個思想史的小小輪廓，把方東美放進去，比較好理解。至於深入的思想研究，有興趣可找書來看，因為他也有「易經」方面的研究哦！
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