人的生命走到了盡頭，到此為止，每個地方都有關於死亡的傳說，所以死亡或許不能算是一種結束，而是一種開始。

信耶穌的人告訴我們：死後，經過審判，有的人上天堂，有的人下地獄；在死之前，你還是你自己，還是過著你所過的生活，也還是可以決定自己的命運，決定要不要因信得救，得救於接受天主基督，或者得咎於滿身罪惡的死前懺悔。

信輪迴說的人告訴我們：死後，你的靈魂將會進入一種重整的等待，然後進入六道輪迴，十八層地獄只是難以想像的永恆痛苦，最煎熬的是不斷轉換肉體型態的生命，經過一代又一代，沒有終止的句點。

或者，死亡只是像北歐那個佩帶盔甲作戰的女戰士布倫希爾黛（Brunhilda），在火焰的包圍下熟睡，直到有一個英雄前來，把睡眠中的女子喚醒；女人夢想著英雄幫自己從死亡中獲得解脫，當然男人也是如此，只有永恆的戰鬥與絕望的精神纔能造就偉大的英雄，英雄啊，絕對必須死於蒼茫的感慨與嘆息。

永劫冰雪所封鎖的死人國度（Niflheim），有著臉龐類似鍾無艷的死亡女神亥拉（Hela），她幽游於這個冰冷多霧的地方，一個永夜的場所，當然天堂也有奔馳於空中的女武神，負責領著英雄魂魄飛向心靈歸處的英靈殿（Valhalla）。

英雄的史詩描寫了男人和女人堅決赴死，甚至有意選擇死亡，老早就計畫妥當，只因性命是靈魂昇華的報酬，壯烈便是黑暗之中唯一的光明。

希臘眾神帶來死亡，那種美妙的死亡兼容了文藝、美術與音樂的無比境界，是無上幸福的樂園。

我告訴你們，就算是神，也終將消滅；諸神的黃昏，或許與基督最後的晚餐一樣悲愴，基督被釘上了十字架，諸神則是在在宇宙末日的大火焰中，以巨大的力量瘋狂相搏，在極其慘烈的最終戰役，以毀滅性的自相殘殺作結，這些幻想實已臻至人類思惟的極限。

神話給了人們無限的幻想，悲劇式的死亡成為了藝術典範，黃泉只是奧林帕斯山上的神明開啟的英雄式道別，誰說國家的命運不會顯露於天象，美人與英雄啊，和神一起變作了滿天星宿，像人類這樣渺小平凡的存在，其「生」與「滅」實在是不足道哉。

居爾特人（The Celts）的說法更為複雜：死後，你只會進入歡樂的田野，居爾特人有一個美好的夢境，死亡的世界是白銀之鄉，只有充滿著快樂與幸福，於是他們賜給後人萬聖節（Halloween），所有聖者的除夕（All Hallows' eve），居爾特人以每年的十一月一日為冬季和新年的開始，白晝時間開始縮短，居爾特人的死亡之神（Samhain）會在10月31日的除夕夜晚，領著亡魂重返人間，居爾特人歡笑地燃起大火，焚燒動物作為獻禮，啊，這多類似中國人的七月七日鬼門開；人們用動物的頭或皮毛做成的服飾打扮自己，驅赶黑夜中的鬼怪，現在，孩子們卻帶著開玩笑的心情穿戴各種服飾和面具四處在街上遊蕩，以巫婆、黑貓、鬼怪和屍骨，還有齜牙裂嘴的南瓜燈籠來慶祝死亡。 

死亡就像是生命之樹，它萌生於「過去」，繁茂於「現在」，延伸到無限的「未來」；人們的面容是難以遺忘的景象，回憶支撐著整個宇宙的重量，每個人的人生都貫穿了全世界，直到有一天那些記得我們曾經活過的人，在黃泉底下與我們終於相聚。

每一段文字所書寫的，只是讓自己的生命對我說話，只有死亡能體現生命的可貴，所以我活著，不是為了死後不朽的名，而是為了感受生存本身，並且永遠記憶生前所擁有的愛。

我呼吸這空氣，這空氣也讓我進入了它，我們彼此互相依存，人與我，我與空氣，空氣與人；這是我腐朽的屍體，吞噬我的蛆蟲，進入蛆蟲生命的我，生命與死亡共眠，也將一起消逝。

孔子說：「未知生，焉知死？」在沒有瞭解自己存在的意義之前，誰都不可以死；我存在於這個雙足所踩踏的世界，也讓世界匍伏於我的腳下，這個世界觀察我，就如同我賞玩它一般，有人可以欣喜於聆聽鳥兒的歌唱，這些飛禽也能或在天上，或在籠中，讓人們盡享沒有翅膀可以鼓動的樂趣。

我將歇止，死了又死，然後徹底明白生命的無窮無盡；臨到頭來，我也將生生不息，並且體會死亡所帶來的短暫寧靜。

我曾經受苦過，曾經失望過，但我不曾體會過別人經驗的死亡，於是，我與這個偉大的世界接壤，只有在那一剎那，那一瞬間，那一瞬間我死亡，並且經歷死亡的狂喜。

讚美居爾特人！讚美他們美好的死亡與幽魂！我彷彿能聽見那些吟遊詩人，跨越田野和山丘，在歐洲的每個角落，傳唱屬於死亡的美麗秘密。