一個詩人的存在是……

為了寫詩而活，但願生如春花燦爛；為了寫詩而死，也可死如秋葉靜美。

詩可以有國籍，儘可以「壯志餐飢胡虜肉」；詩可以無國籍，也所謂「五湖四海皆兄弟」。

詩可以有政府，「政治均平，刑以防之」；詩可以無政府，「天下公論為可畏，政治修而百廢舉」。

有時詩有邪，「畫魑魅之象、魍魎之姿，躓於犬馬之形」，愛倫坡的「烏鴉」則顯得是陰森又灰黯；無時無刻詩無邪，古代君子稱「任心無邪，不議於善而後正；顯情無措，不論於是而後為」，孔丘云：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪」，也就是詩最佳的註解。　

詩有心，心情存於詩，《楚辭》說：「悲莫悲兮生別離」，詩可以是心境的舒發，如李白的狂放和杜甫的憂悒；詩無心，意境成於詩，所以有「孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪」的美感。徐志摩的詩是最美的白話詩，他的「再別康橋」和「偶然」，縱橫詩之有無，最是經典。

詩有意識型態，也可以清心；詩無意識型態，清心也可以。有無之間，詩存在於永恆，像那些縈繞在我們胸臆的斷句，亦或是連綴在每個詩人亢奮的吶喊裡。

羅蘭．巴特說：『詩人已死。』或者上帝可以死亡，但詩人絕對不死；也許羅蘭．巴特早已把自己閉鎖在墳墓裡，但眾詩人不會停滯於此。我們可以繼續前進、預言，像華茲華斯那樣窮盡一生地寫作，或是學習布雷克批判社會不公、那首「掃煙囪的小孩」那般悲天憫人、憤世嫉俗的精神，亦或是像王爾德或魏崙絕望之愛的激情浪漫，但反而，像紀伯崙那優美、夢幻又溫馨的『先知』，就更充滿了吸引人的空靈與睿智。

腹有詩書氣自華，胸有經綸志必高；詩人可以擁有最純粹的心靈，反映社會、表現人生、感時體物、情意真摯，在最簡潔的文字排序下，在最繁複細膩的思維中，許多詩文流傳了千古，我們因而能尚友古人、啟發來者。

我不會寫詩，但我愛讀詩；讀詩能使人的精神豐富而成長，所以詩人是偉大而不朽的！