這一篇摘錄自民報上的一篇文章，描素120年前的台灣，原作者是當年一位日本治台期間的中階警官佐倉孫三（1861-1941）。

他精通漢文，善經史，師承日本「三大文宗」之一的三島毅。1895年5月，佐倉與第一任台灣總督樺山資紀同乘「橫濱丸」抵台，是日治時代第一批來台官員。本篇《臺風雜記》是他在台灣所見所聞親自所述的一篇報導，因為是以漢語文言文所寫，我把它翻成通俗的白話文：

台灣人重視葬禮，棺槨一定要選上好的木材，墓穴也要挖得深，這才符合古聖先賢的遺旨。唯獨在送葬之時，雇請許多幫忙哭泣的，穿著白衣素服，跟在送殯隊伍後面，哭聲撼動鄰里，然而仔細觀察，這些人臉上沒有一滴眼淚，全是哭假的，非常可笑！

台人信奉耶穌教，高掛十字架的教會聳立街頭，信徒集會合唱贊美歌，盛況空前。曾看到台人犯了斬首之刑，遭處斬者從容就死，臉上豪無怯懦之情，豈不怪哉！

台灣婦女賣淫的很多，多半是有夫之婦，處女很少，不僅僅是怕懷孕，而且也多半顧及名節，深一步觀察，知道並非喜歡從事這一行，一來是家貧又要育兒，還有的是因為丈夫吸食鴉片，無以養家。

台人喜歡賺錢做生意，無分貴賤，老少皆然，是以一年三百六十五天，汲汲營營，未嘗休息一日。島人蓄財的觀念出於天性，自幼至老，雞鳴而起，就為了賺錢而忙碌。台人急於獲利之事莫不講究，市場中表現尤為炙烈。

台灣兒童非常聰明，告訴他一遍就記住，強記功夫甚強，日本內地兒童都趕不上。台島兒童雖然大多敏捷伶俐，及長到了壯年，就因出外勞力而廢學，加上又嗜鴉煙，消耗精氣，之前聰慧伶俐的孩童變成魯鈍漢子，致為可嘆！

台灣人好逞口腹之欲，曾遊清國酒樓，滿桌五味八珍，其中最貴的，一為燕窩、二曰熊掌、三是鳳雛，一餐共吃掉「八十餘金」；泰西諸邦（歐美各國）以美食誇世，最貴者不出二十五金，日本只有一半；台灣竟然吃掉八十金，「其貴可知耳」。

台人對環境污染不以為杵，凡自鍋碗瓢盤到臥室庭院，塵埃堆積、發異臭而毫不介意。全身髒兮兮也不洗澡，可怪矣！台地市街穢物堆積、屎尿泛濫、豬鵝雜處，異臭撲鼻，令人嘔吐，而台人毫不顧忌。台人不好泡湯，塵垢充體，則舀一盆熱水擦手拭足而已，所以身體常存異味。

台人酒品好，操行溫靜，不像日本上酒家那樣粗豪之態；台灣夫婦不輕易離婚，台島破鏡少，而日本反之；台灣男女互敬互重，本島風俗可觀者不少，其最可稱道者：男女間畫然有別，頗存古國之風。一般而言，男子在外賺錢養家，婦女則在家裁衣、做飯，細心調理，兩者間如琴瑟般協調，未嘗聽到淫聲浪語、也未曾聽到夫妻吵架之聲，台俗之最美者，莫若於一家團樂之風。

台人亦有兩項駭人習俗：一是「養婢」，台地民間之婢女，年紀到了三、四十歲仍有未嫁者，有的甚至終身禁錮，髮白齒落，還要被賣來賣去；二是「質女」，向人借錢，典當子女，名曰媳婦，到了破瓜年齡，就把她賣作娼妓，從事賤業。二十歲以上還不得贖身的，比比皆是。

台人喜食豬肉，家家戶戶都養豬，喝汙水、吃不潔，溺水狼藉，尿糞堆積，而家人視之如孩兒，愛撫成育。及豬隻肥大而屠殺，鮮血成河，叫聲悽厲，這時，家人頓時變成仇人，毫無悲憫惻隱之色，甚可怪矣！

台地多害物，一是瘴癘，二是生番、三是土匪，此為三害。而土匪之害最為慘烈，夥眾來襲，多者百餘人，少者二、三十人，各提火銃刀劍，暮夜突然來襲，破門戶、毀牆壁，先搶主人公；主人不在，則奪子媳而去，關進深山野林索取償金，或一、二百金或四、五百金，不見金則不放人。若肉票沒錢付，則水牛、雞、豬之類也被搶走。

至於對生番、原漢衝突，我曾帶特命巡視宜蘭地方。過羅東，當地人齊飛報曰：『昨夜生番襲民家，殺八人，希望大人能來看一下！』乃奔就其眾，家眷八口，橫屍相枕，皆無首級；血灑遍地，腥氣撲鼻。」村民用土槍打死一名生番，痛恨之餘，剖其下體，投鍋煮羹，吃番肉以弔死者。

這是120年前一位日本警察的所見所聞，當然不能以現在的眼光來看台灣。還有一點，作者當時身為統治者，日本又是高於台灣，極度開發的國家，權力、位階、文明水平均不對襯，其對「下屬」的觀察自然又是另一番面相。

畢竟台日屬於不同的兩個民族，統治者眼裡的台灣是什麼樣子、統治者本身又是什麼心態，有把台人當人嗎？當什麼樣的人？可以參考看看。

取材：民報

延伸閱讀：

佐倉孫三，《臺風雜記》

（《台灣文獻叢刊》第107種，1961年5月出版，台灣銀行經濟研究室編印）