新近在TVBS頻道看到了工研院所製作的2010技錄台灣「跟著智慧去旅行」系列紀錄片，短短的幾個不同的小故事，卻啟發頗深，其中一部「布農部落的黑金傳奇」，影片主題雖然是拍攝科技介入傳統原鄉社群，所帶來的經濟效益，但也點出了原住民被邊陲化與在外競爭力不足的問題。

「布農部落」農場是白光勝牧師在台東縣延平鄉，為當地原住民設立的一個自給自足的園區。設立的初衷是想改善原住民的生活，分階段從教育、文化傳承、工作機會著手，與其說它是一個休閒農場產業，它更像是個希望工程。 影片從部落劇場的表演帶入，一大群觀光客坐在折疊鐵椅上看原住民的歌舞表演，白光勝牧師的配音帶出：「回家吧，好好的回家休息吧！」「如果不是靠著基金會會員的貢獻，部落裡的年輕人都要離開家鄉…。」

大多數的原住民在教育與經濟的弱勢下，都必須離鄉背井到大城市謀生。在適應漢人社會的過程中，因為語言隔閡、自卑感、競爭力弱，幾乎都被流放到勞動底層，做板模工、卡車司機、搭鷹架工人、清潔工…；流浪的悲歌，有誰能懂？在城市中游牧，他們也流失掉了自信心。那曾經迴盪在山谷溪澗間高亢美妙的歌聲，到了城市，就成了失聲的影子。更嚴重的是這群「失語」的人，因為母語的噤聲，文化也逐漸凋零！

在部落生活的王克強，原來在南部開卡車。日夜奔馳在灰色的高速公路上，每天看著煙塵滾滾的各式車屁股和兩旁不變的風景，心靈日漸荒蕪，終於受不了，回到了原鄉，開起咖啡店；他說：「我以前會喝酒，如果沒有回來，可能會死在外面吧。」於是流落在外的原住民，一一溯溪回流，只有在自己的家鄉，歌聲就不再嗄啞悲涼，有了家，有了工作，就有希望，有希望才有前進的力量。就是這樣一個簡單的信念，白光勝牧師有了想為族人在原鄉「找生路」的夢想，為了夢想他找上工研院。因為因緣際會曾在日本看到竹子可變身成「有用的竹炭」，白牧師也想就地取材，讓家鄉富饒的大片竹林變黑金─竹炭，幫族人改善生活。

竹炭是這幾年漸夯的商品，可除溼、淨水、煮飯，而從有機到無機，竹子在炭化的過程須要高溫窯燒，須要時間等待。同樣的，原住民要走出弱勢文化的困境，也須要長時間教育文化、經濟的投注及台灣社會對多元文化的包容、尊重。政府雖然對原住民有不少的優惠措施，但在以漢人文化為主體的社會，實際上現實職場仍存在著階級歧視。

原住民的另一個問題，很大的部分在於「貧窮」。因為貧窮而成了弱勢，也因為弱勢而變得更貧窮，這是一個惡性循環。影片想闡述一個重點：科學可以創造產業生機解救貧窮，工研院的研發團隊「點竹成金」，他們教導布農族人從蓋竹窯到燒竹炭，將他們的智慧應用在改善人的環境和生活上，這是多麼棒的布施，我們看到了「知識就是力量」的實例，而且是給他魚竿，不是給他魚。

物質的貧窮可能在人生路上多加橫逆阻隔，但仍有機會突圍，知識的貧窮就可能讓人陷入無處攀爬的困境。部落 20 多年來培育了百來位孩子上大學，我們從其中看到了曙光，脫貧只是開始，人的價值和自信的提升，才是最具意義的。

如果布農燒竹炭的技術，連日本人都趕不上，那麼布農的「獨門技術」看來就更有可為。問題是政府會出力扶植嗎？恐怕還是得自力救濟，如何產銷？變成長紅商品，所謂的創意產業、知識經濟就是這項產業末端能否成功的關鍵。

影片拍攝以圍繞著在部落裡生活的工作人員為主軸，他們共同的心聲都點出：在大城市適應不良。我們看到了他們在安頓身心之餘，也想為文化傳承盡一份心力。影片從開始到最後都以原住民的歌舞串聯，一起工作一起歡笑一起流汗，他們是一群互相取暖的人，也是一個互助的社群，「至少有你就不寂寞」。就像練舞的老師說的：「整個舞台是我們的，不要怕」。是的，布農族人如天籟般的八部合音，早已獲得海內外樂壇的讚譽，只要勇敢向上向前，人生的舞台何嘗不是操縱在自己的手裡？

但是這樣一個自給自足的園區，也不免讓人憂心會不會自隔於社會之外，它提供的功能會不會僅是「短暫的庇護」？而參觀園區的會員，在走馬看花欣賞了他們的樣板歌舞、編織工場後，就能了解原住民文化了嗎？對於部落必須以這樣的「觀光」型態，速食式複製、呈現文化內涵，大概也是不得不的選擇，不過，能否有更具創意、延續力的作法，活化部落生機，是值得一心想建構「世紀大夢」的布農部落深思的。

真慶幸台灣社會還有這樣的一群人，他們有智慧也有愛心。至少還有像白光勝牧師這樣的人，像天使般張開大翅膀，照顧著族人，點燃那縈弱的火光，讓在外顛沛流離的族人，看到回家的方向。

延伸閱讀：工研院技錄台灣影片http://www.itri.org.tw/chi/video/wise-list.asp?RootNodeId=060&NodeId=066&year=&NewsId=397）