三月十四日星期日，天氣異於十三日之滂沱大雨，和煦陽光暖人，極適合出遊。故一行人前往基隆仙洞巖春遊。途經西岸碼頭旁，與入港區道路分岔而行。不久，即可見左方有一卞家牛肉麵店，以「山洞牛肉麵店」著稱。再往前行，左方可見「基隆築港殉職者紀念碑」之指標。車行約再一分鐘，依指標指示，左轉進入仙洞巖。

停車之後，可見一「三開間」之牌坊。此時稍加端詳，其柱旁並無支撐門板之結構；若有，則或可稱之為「櫺星門」。牌坊上有一「清淨法界」匾額，四柱之上由右至左分別刻劃有「仙佛度有緣同超苦海、臺陽海上留真宇、仙洞巖中禮梵宗、洞天一合相成就菩提」，其一、四及二、三句各成一對偈。對偈中亦已告知此處並非純「佛寺」或「道觀」，可由仙佛、同超、相成就，以及真宇、梵宗察覺。若以現今宗教系之研究分類論之，仙洞巖應會被歸屬於「民間信仰」之一環。

步上兩層階梯，可望見門內一尊笑口常開之彌勒佛正對著來訪遊客展露笑顏。位於四大天王後方的岩壁，可見「仙洞」、「別有洞天」及古代騷人墨客行旅至此之落款等書法雋刻。雖說雕刻之範圍長短不一，卻也算井然有序；相較於日據時期以後的「到此一遊」、「軍旅遊」等塗鴉般之隨手刻畫，卻有著天壤之別。

再往主洞向內走去，兩旁岩刻佛像甚是莊嚴，然而後人之隨手刻畫，卻使得原本一幅美麗的景色變得有些缺陷。地藏王菩薩與文殊師利菩薩之間的斗大「軍旅遊仙念」、「1147」、「台北市」及「1148」等字便是如此，就如同和氏璧上出現了數處黑斑，令人扼腕。

由原路返回至「仙洞」岩刻處，供台旁有一小徑可進入仙洞巖中最特別之通道。其徑狹窄且深邃，一次限十人以同向前行，途中無法會身而過。途行三分有二，寬度與高度同時限縮，身高一米八及體型較寬宏者，較不易通過。經需蹲身通行處後，眼前隨之開闊，內供奉佛像一尊並設有供台。環觀此處岩壁，亦難逃遊客毒手。大正十三年（西元1924年，日本於西元1895年取得台灣統治權），城崎、太田兩位先生，亦效法中國人「到此一遊」之習性，為這岩壁留下了「歷史痕跡」。

出仙洞巖往左方前去，可沿一指標前往佛手洞。洞內蜿蜒曲折，若無指標帶領，將容易迷失方向。所幸管理單位已於洞內加設照明及方向指標，應可於五分鐘內抵達「佛手」處。若沿指標到達洞內盡頭，環顧四週岩壁若有塗鴉般之隨手刻畫，請於此處抬頭上望，便可發覺佛手之蹤影。

至此，便完成此地巡禮，旋即與家人於福德宮旁店家外小憩片刻。霎時，一間「三府王爺」廟宇之馬背吸引著我的目光，是它──火形馬背！

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