西方文殊菩薩  降

詩

緣會勉勸勤修誠，遠離顛倒用智行。

成就眾苦自他化，身心快樂喜騰騰。

其二

余願堂中諸菩薩，修習精進似雲騰。

永恆不退明如鏡，頃刻心空覺俗情。

談八苦

夫人之學道學佛修身行善，乃是要求解脫人生之痛苦。人生在世，雖是

有苦有樂，然總是苦多樂少。而且樂之因，則是苦之果。故在此許多劫

數，使人難以忍耐之娑婆世界，吾諸君子必要具足信心，願發精進求生

淨土。一日在世時時行善，一直行善到壽元足夠，在臨命終之時，何怕

無仙佛接引極樂淨土。余今緣會降筆，特將人生之八苦試分述諸生。如

下：

一、生苦：自神識投入母胎，以至呱呱墮地之時就苦。迨至長大成人，

立身處世，遂時遂地無不煩惱。俗語云：為人不自在，自在不為人。此

可說是人生之苦。

二、老苦：人之年華易逝，腦力漸退，體力漸衰，一切眼耳鼻舌身意等

等高性樂趣，自感無法享受，終至消失，使人不得不感老來之苦。

三、病苦：並若是假體之病痛，倘有醫藥調治。或不幸遇著冤業病之糾

纏，殆非醫藥可能為力，輕則肉體上或精神上之苦悶，重則求生不能死

也不得，有如人間地獄之苦也。

四、死苦：死乃神識與肉體之分解。人生無常，瞬眼何在。一旦終離，

時為絕大之痛苦。故何人不怕死，六道眾生，無不貪生怕死，亦有受不

住世上之苦，而自尋死路，以為一死百了，殊不知你縱自殺其身，但爾

主要之罪障，業報便非一同死了。更要知曉，自殺之心亦不同死，此不

死之心，則神識仍還在，悲憤怨恨中掙扎，到頭又可能罪業加深，終而

陷入三塗惡道，永難脫身之苦。

五、五蘊熾盛苦：色受想行識，名為五蘊。人身是地水火風四大，和五

蘊共所組成。經云：譬如機關由業轉。地水火風共成身，隨彼因緣招異

果。同在一處相違害，如四毒蛇居一篋。人在生命過程中，累積集了貪

瞋痴及驕慢忌妒等等無明煩惱惑業，而造成種種不自在之苦。

六、愛別離苦：誰無父母妻子，誰不愛所有眷屬親友，能常永敘倫常之

樂。但因緣一了，誰又能避免生離死別之苦。

七、怨憎相會苦：人生在世，總是有憎惡之人，或是冤家對頭生，或是

不喜愛之事，或是女怕逢遇不如意之環境。但事總以心違，偏偏怨憎之

人，常和你朝夕相處。冤家對頭主，偏偏和你狹路相遇。不喜愛之事，

偏偏遭遇遂身。不如意之環境更加惡劣，無時無刻相迫纏身之苦。

八、求不得苦：則希望不遂也。人生在世總是慾望無窮。求財、求子、

求壽、求一切平安順利、名利高升、亦求父母、妻子、眷屬、無病、無

苦惱等等，無止境之求。但常言道：人生不如意之事，常十之八九，到

頭願違，必苦悶也。

以上八苦，世上無人能免。經云：眾生有無量苦。余只簡示人身常遇之

苦，示知人生在世不過短短數十年，雖是有苦有樂，但不論是苦是樂，

必知行善修身，徹悟萬有皆空，速速借假修真，以証極樂淨土。

悟之！悟之！

詩

人生八苦在娑婆，生死輪迴苦惱多。

願等勤修志樂國，工夫只在學彌陀。

其二

彌陀經卷法印心，常究細研淺由深。

風動波聲含妙意，山花鳥語皆弦音。

體會勿足猶再尋，教外別傳好修身。

若遇逆舟常克忍，以証樂國脫沉淪。