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| 2020/02/12 09:00:59瀏覽618｜回應0｜推薦0 | |
《丘祖垂訓文》白話淺釋
入我教的後輩門人要知道，你們這些有悟性的人，既然入了玄門正教，
必定是通了幾世的善根，一來為了修成今生的福果，二來為修來生的不
墮落。如果有向道的真心，就要遵守太上的規矩。
奈何門人不知道自覺，只希望入道教就過完這一輩子，不知道玄門的禁
忌和戒律，一粒米、一文錢，都是有關係的，這是（提供供養的）信眾
們的膏脂，是農夫們辛勤勞作的血汗。不用心修行就不能消化，豈是沒
有功德就能坦然接受的？
你們反而更加愚昧，不知道仔細思量，不肯修持，反倒是說道教沒有啥
好的，便跟著外道去學他認為有用的東西了。以至於奸邪、偷盜、淫邪
，做出種種損人利己的事。有的吃葷酗酒賭博，敗壞道教的門風。有的
用種種江湖騙 來哄騙他人，詐取錢財。還有的轉投別的宗教來誹謗道
教。
像這種種種不堪的惡行，豈能是教風清正的宗教所能做出了的？且不要
說你們這些晚輩後學，就是天神犯了過錯也要降低他的神職，地祗有了
過錯也要降低他的神職，神仙犯了罪就要打落凡塵，鬼怪犯了過錯就要
消滅，君王有了過錯就會失去他的國家，官員犯了過錯就會導致刑罰，
讀書人犯了過錯就要削去他的功名，老百姓有了過錯就會減少他的福氣
。一切的過錯，都會導致懲罰，何況你們這些作孽的人，難道會沒有報
應麼？
我的後輩門人，應當在空閑的時候好好捫心自問一下，自己入教是為了
什麼？是因為看破了塵緣，輪迴的痛苦，為的是求大道出迷途，豈能反
而造下罪過，重新增加罪孽呢？法有三乘，遵照本教的規矩修行，按照
自己的能力修行，立志遵守，磨煉自己的心性，這才是入教人的正路！
上乘的法門，是修真養性，苦心參學道的玄奧，求証虛無妙道，發揚天
地的正氣，消除塵世的冤孽罪過，廣行方便，積累陰功，只要等到功德
圓滿，就能超脫三界，位列天仙了！有的騎著仙鶴朝拜金闕，有的駕著
鳳凰去赴瑤池西王母的蟠桃會。無數的仙人都尊敬你，無數的聖真都護
佑你，和天地一樣偉岸，和日月一樣光明，難道不是入教人中頂天立地
的大丈夫麼？
修中乘法門的人懷著清靜的心弘揚教法，禮拜懺悔誦經祈福，奉太上的
科儀戒律，恭敬地稱頌天尊的寶號，清淨身心，闡述弘揚大道，使心念
純淨歸一，時常存念正法，羽化的時候自然有神仙保佑，有的進皇宮為
皇子，有的生官宦人家，有的成為君王，而成為九五至尊，有的成了三
公九卿而站在高台上，那時萬民敬仰，四海臣服，成為人中龍鳳，豈不
是很尊貴麼！
下乘法門，修建宮觀廟堂，印造經書塑造神像，修橋補路，戒殺生，去
放生，施捨茶水湯藥，接濟窮苦的人，懷著虛心放低自己的姿態，尊敬
師父朋友，接待客人，愛護老人憐惜窮困的人，等到功德圓滿，自然有
金童來接引，投生到富貴人家，一生受用無窮，難道不快樂麼？
這樣三種修行的法門，句句說得清楚明白，如果不反省自己的人，不戒
掉酗酒好色、貪財、易怒的惡習，還不如還俗回家，把吃苦當做享樂隨
心所欲，任意妄為，這不是很快活麼？為什麼要迷戀玄門，迷戀卻不反
省，造下無邊的罪孽，逃不掉果報的輪迴。死的時候可以依靠誰？
有志氣有誠心的人才可以深入，沒有緣分的人可以馬上還俗回家了，不
然造下的罪孽加倍。
我實在是憐惜你們，所以才說這番訓誡。如果有看到訓誡的人，回心轉
意的看到訓誡的人，轉過年頭重新立下堅定的志願，願意痛改前非，勤
奮地修行，傳承道教的事業，聽到的人開悟，見到的人反觀自己，反省
開悟的人浪子回頭的心，開發的意思的是反觀自己的意思。如果不早早
地發覺，就永遠地失去真性，一旦死後到陰曹地府，沉浸在苦海之中，
化為異類，等到這個時候，後悔又有什麼用？聰明的人，好好地自己想
想，今生如果錯過，大道就再難遇到了！
原文
《丘祖垂訓文》
吾教門人後輩知悉：爾等悟士，既入玄門之正教，必通夙世之善根。一
証今生之善果，二修屢劫之不墮。若有向道之真心，當遵太上之法律。
奈何門人不自知覺，只圖道教以度平生，不知玄科而有禁戒：粒米文錢
俱皆有所關係，乃世人之膏脂，農夫之血汗，非用心以難消，豈無功而
可受？汝等愚迷，不自揣量、不肯修持，反言本教無功，便隨外道有益
。以致奸盜邪淫、損人利己﹔或葷酒賭博，壞教敗宗﹔或燒煉假術騙哄
迷人﹔或信投傍門毀謗正教﹔似此無賴種種不堪，豈是正教之所為乎？
且莫說爾等後學之輩，即天神有過則謫其位，地祗有過則降其職﹔神仙
有過則墮其塵，鬼崇有過則滅其跡﹔君王有過則失其國，臣宰有過則加
其刑﹔士人有過則削其名，庶人有過則掠其福。一切過惡各有所歸，何
況爾等作孽者，豈無報應乎？
吾教後輩門人：當自閑處揣心，出家所為何故？蓋為看破塵緣，輪迴苦
惱，方才進道。豈可反造愆尤，重增孽債？若能尋思改過，還依初心而
行，法有三乘，遵依本教而行：量力而進，立志而守，苦志而修。方是
出家人之正路也！
夫上乘者。修真養性，苦志參玄，証虛無之妙道，悟金丹之大理。發天
地之正氣，除塵世之冤愆。廣行方便，大積陰功。只侯三千功滿，八百
行圓，然後身超三界，位列天仙矣！或跨鸞鶴而朝金闕，或跨駕彩鳳而
赴瑤池，千真恭敬，萬聖護持。與天地同體，日月同明。豈不為出家人
之大丈夫哉！
夫中乘者。秉心演教，禮懺誦經，誦太上之法科，禮天尊之寶號。信心
懇禱於聖前，虔誠齋戒於廟中。清靜身心，闡揚大道，一念純真，常存
正法。運用滅度之時，就臨命終時，自有善神擁護。或送皇宮，或生官
府，或為君王而名登九五，或為卿相而位列三台。那時萬民敬仰，四海
投歸，人中殊勝，豈不尊乎！
夫下乘者，修宮建廟，印經造像，修橋補路，戒殺放生，施茶捨藥。惟
慈悲之本，絕吝貪之意。或周濟窮苦，低下為心，尊師敬友，接待往來
，愛老惜貧。以待功行圓滿，自有金童接引轉化為人。得生富貴之家，
一生受用無窮，豈不快哉！
如此修為三乘之法，句句分明。若不省悟者，不除酒色財氣，不如還俗
歸家，染苦為樂，隨心所欲，任意所為，豈不樂哉？如何久戀玄門，迷
而不省？造下無邊罪孽，果報難逃，過世之時，看待推誰？有志誠者可
以深入，無夙緣者可以速退。不然造罪加倍，吾甚憐憫，是為訓焉。
倘有見訓者回心，聞訓者轉念，重整剛志，痛改前非，勇猛精進，承辦
道業。聞者省悟，見者開發。省悟者回光之心也，開發者反照之意也。
如不早覺，必永失真性，一墮冥途，常沉苦海，化為異類。到此之時，
悔之何及。聰明達人仔細思之，今生錯過，大道難遇矣。
文出【道教】
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