這是前進士張左對《玄怪錄》作者牛僧儒的叔父述說的一個關於他自己親身經歷的故事：

在唐朝、唐德宗李适、貞元年間，當時還是個少年的張左因故要前往位於長安南方的鄠縣與杜陵（註x2），行經一處郊野之地時，見到一名騎著一頭四隻蹄子都是雪白色的青驢的老先生，老先生腰際背掛著一個鹿皮袋子，神色非常的愉快（註），模樣風度很不平凡（註）。老先生從一旁的岔路而來，眨眼間便與張左同行在大路之上，令張左感到非常訝異，便試探著詢問老先生是打哪而來的？老先生卻只是笑著並沒有回答。張左不死心，再三詢問，老先生忽然生氣的喝斥張左，說：

「你這個年輕人，怎麼敢如此無禮的追問他人之事！我難道是搶劫殺人、埋屍滅跡的江洋大盜嗎（註）？何必一直問我從哪裡來！」

張左隨即認錯、連連道歉（註），說：

「晚輩向來仰慕如先生這般品行高尚之人（註），希望能跟隨在您身旁學習而已，老先生為何要如此苛責晚輩呢？」

老先生說：

「我沒有什麼東西可以教你，唯一的過人之處大概只有壽命比較長而已。如此你若是跟隨了我，當會笑話我不過是一個又老又窮、又沒啥志氣的糟老頭子罷了。」

說完就揚鞭拍打了驢子催促著牠快快前行，張左見狀也趕緊上馬跟隨其後（註），二人一前一後一起抵達一間小旅店，在通鋪間各自找了地方放下行李準備休息。老先生頭枕著那個鹿皮袋子當枕頭剛睡下，張左也感覺疲倦，想在睡前喝點酒，就問老先生：

「晚輩有一壺香醇美味的好酒（註），希望能與老先生小酌幾杯。」

老先生聽聞此言，幾乎是用跳的立即翻身而起，說：

「老夫就喜歡飲酒，為何你能知道我正在想要喝一杯哩！」

就與張左一起你一杯我一杯的喝開了。酒喝得差不多了，張左見老先生的心情似乎非常不錯，就緩緩的向他請求，說：

「小生孤陋寡聞，只希望能請老先生說些什麼以增廣晚輩的見聞，其他的並不敢有所多想。」

老先生欣然點頭，說：

「我歷經了梁、陳、隋、唐等朝代，所見過當中那些賢愚忠奸、太平治世與兵災戰亂的故事，在史書上都寫得很清楚了。既然如此，就請以我親身經歷的事說給你聽聽吧。

我在宇文氏建立北周的時候出生在岐州的扶風（註），姓申名宗，因為仰慕北齊、神武帝高歡的為人與功績，因此改名為歡。十八歲那年，我跟隨燕國公于謹（註）南征位於南梁荊州的梁元帝，成功攻陷江陵並滅了梁元帝（註）。很快的我做了一個夢，夢見有二名身穿青衣的人對我說：

『呂走天年，人向主壽。』

我醒來後，就在江陵的街市之中尋找能夠占卜解夢的人。有一個占夢的人對我說：

『「呂走」，指的是一個「迴」字。「人向主」則是個「住」字。這句話是說你返回故鄉就會用盡自然的壽數，在此地住下來就能長壽。所以這個夢是預兆你就此定居在此則會得長壽。』

當時北周決定要在江陵駐紮軍隊，我就向校尉托跋烈陳情申請希望能隨軍駐紮於此，校尉托跋烈同意將我的名字列入駐紮名單之中。因此我又去拜訪那名占夢人，問他：

『住在這裡的事沒問題了，接下來有什麼方法能求長壽呢？』

占夢人說：

『你的前世是梓潼（今四川省綿陽市梓潼縣）人薛君曹，經常服食「木蕊散」，又愛蒐集一些奇異的書籍，每天要誦讀關於黃帝、老子道學的經書一百頁。之後你搬到了鶴鳴山下，蓋了三間草堂，在戶外種滿了鮮花綠竹，還有清泉山石環繞在四周。有一年的八月十五日，你獨自一人飲酒的同時放聲長嘯，又因為飲酒感覺暢快舒適，就大聲說道：

「我薛君曹已經無欲無求到了如此地步（註），為什麼還是沒有神人降臨來找我呢（註）？」

忽然，薛君曹感覺兩耳之中傳來了車馬聲響，又因為酒力發作想睡覺，才剛走到床榻處，就有一輛有著紅色輪子、青色車蓋的小車，由一頭紅色的小牛拉著，從薛君曹的耳朵中出來，仔細一看，車與牛都各約有二、三寸高，卻不知道他們是用了什麼方法從那小小的耳孔中出來。牛車上載有二名頭上包著綠色頭巾、身上披著青色披肩的童子，伸們的身高也約有二、三寸，倚靠著車前的橫木（「軾」，音「是」）呼喚駕車的人停車，踏著車輪、扶著車身下了車，然後其中一名童子對薛君曹說：

『我們是從兜玄國而來，剛才聽見你在月下長嘯，嘯聲音韻非常的清澈激昂，我們的心中很是欣賞仰慕，希望能請你一起去參加「清論（註）」。』

薛君曹非常驚駭的說：

『你們才剛從我的耳朵裡出來，為什麼說是從那兜玄國而來的？』

童子說：

『看來你還是誤會了，兜玄國是在我的耳朵之中，你的耳朵又如何能容得下我們呢？』

薛君曹說：

『你們的身高不過只有二、三寸，怎麼可能耳中能有一個國家！倘若真有，那麼那個國家中的人民一定都小得像是那傳說中名為「焦螟」那般極小的小蟲子了（註）。』

童子說：

『為什麼要這樣說呢（註）！我國與貴國並沒有什麼不同，不信的話，何不跟隨我們一同前去遊覽一番，或許你還會有意願想留在我國，屆時你就不會因為生死問題而苦惱了。』

那名童子就歪著頭將耳朵朝著薛君曹讓他查看，薛君曹往他的耳孔中看去，真箇是別有洞天！但見裡面花卉繁茂，屋瓦相連（註），還有清泉翠竹圍繞著（註）。薛君曹不自覺的伸手摸向童子的耳朵，卻因此身不由己的就進入了那耳中天地，待回過神時已經來到一處大城市之中，四周的城牆、護城河、城樓與城堞（註）都修築得萬般雄偉壯麗。薛君曹一時之間感到猶豫不決，不知道該往哪兒去，轉頭一看，先前那二名童子已經站在自己身旁。一名童子對薛君曹說：

『我們這個兜玄國的人事物與你的國家此起大小來沒什麼差別吧！既然來了，何不隨我一起去拜謁蒙玄真伯。』

童子口中所說的那一位蒙玄真伯住在一處規模宏大的殿宇之中，那裡的宮牆、臺階都用黃金、碧玉等物裝飾，殿中垂掛著翡翠裝飾著簾幕帷帳，正中高位有一人獨自坐著的就是蒙玄真伯。蒙玄真伯身穿雲霞日月衣，頭戴著通天冠，垂旒（冠冕前後的簾狀裝飾物）的長度與他的身高相同（不覺得重、妨礙行動嗎？）。一旁有四名容貌清秀的小童站立隨侍左右，其中一名童子手執白色的拂塵，一名童子手執著犀角如意。童子領著薛君曹進入墊中後，一起拱手拜見跪伏在地，不敢放肆抬頭直視貴人。接著又有一名頭戴高冠、蓄著長鬍鬚、身穿紅色紗衣的人，宣讀詔書（註），說：

『肇分大素，國既百億，爾淪下土，賤卑萬品，聿臻於此，實由冥合。況爾清乃躬誠，叶於真宰，大官厚爵，俾宜享之。可為主籙大夫。』

大意是：打從天地開始（註x2），就有上百億個國家。 你身為人間之人（註），算是非常的卑微低賤。今日既然來到了此地，實在也是冥冥之中自有天意所定。況且你真誠的清修，順服上天（註x2），那你倒也能享受那大官厚爵的重任及優待。因此可以任命你當主籙大夫（主掌符籙圖籍的官員）。

憑空得了一個主籙大夫的官職，令薛君曹高興得連連拜謝後，手舞足蹈的告退而出。剛出殿門，隨即有三、四名披著黃色披肩的人上前向薛君曹見禮，並引導他去往一處官署，其中存放著許多文書簿籍，當中所記載的文字內容薛君曹卻大多不曾見過，而且每個月也沒有薪餉可領（註），但只要他心中想要些什麼，左右侍從必定能預先知曉，早早的準備好供薛君曹取用。

過了幾個月之後，有一天，閒暇無事，薛君曹登上高樓眺望遠方，看著看著忽然生出了回家的念頭，便隨口唸了一首詩：

『風軟景和麗，異花馥林塘。登高一悵望，信美非吾鄉。』

自認這首抒發心境的詩作得還不錯，就抄錄下來拿給那二名童子看。童子看了之後卻生氣的說：

『我因為你的個性淡泊清靜，這才引導你前來我的國家，卻沒想到過了這麼些日子，你對於人世間的鄙陋庸俗的姿態還是沒能去除乾淨，那裡有什麼好懷念的呢！既然對故鄉念念不忘，那就速速回去吧。』

說完就急著驅趕薛君曹離開。薛君曹只覺得身子一直朝下方掉落，直到摔落在地，抬頭一看，原來自己從那童子的耳中掉落出來。轉頭朝四周看了看，眼下已經又回到自己位於鶴鳴山的家中，再回頭看時，那童子則已經消失不見了。薛君曹就去詢問附近的鄰居，鄰居見到他也很驚訝，說：

『你已經失蹤長達七、八年了。』

聽聞此言，薛君曹也很訝異，因為他待在那個兜玄國也只有幾個月而已。

之後過沒多久，薛君曹過世了，就轉世投胎到了扶風的申家，也就是這一世的你了。」

占夢者又說：

『我的前世就是從你前世薛君曹耳中出來的那名童子。因為你的前世喜好修習道法，所以能有機緣得以到那兜玄國。然而又因為你的俗念未盡，因此無法到達長生不死的境地，但是你這輩子也因此能擁有了一千歲的壽命。我傳授給你關於道法的符籙，你收著就馬上回去吧。』

說完，占夢者就從口中吐出一尺多長的紅色絹布，然後要我吞了它。等我將紅絹吞下後，占夢者就又變成了那名童子的模樣然後就消失不見了。自此以後我便不曾再生過病，我也開始遍遊天下名山，到現在我已經有二百多歲了。所以我所見過的奇異之事非常的多，我便也將這些事都記錄在鹿皮書卷之上。」

說著，老先生申歡就打開行囊，取出二卷非常大的卷軸書，上面密密麻麻寫了許、多小小的字。張左試著閱讀，實在是無法辨認字體，只好請老先生親自誦讀其中的內容。申歡大概的挑了十幾條內容說了，當中大半都是有憑有據、沒有什麼爭議。而根據申歡所說，這份書卷當中記載了八大類的事情。

此時窗外的天色微明，眼看著天快亮了，張左只好抓緊時間稍微閉上眼睡了一下。等到他醒來時，申歡不知於何時已經離開、不見人影了。

過了幾天，有人在炭谷湫（今陝西省西安市長安區五台鄉石砭峪）遇見了老先生申歡，申歡對那人說：

「請幫我向張左問好。」

張左知道後，立即趕往炭谷湫那一帶尋找，但已經不見老先生的身影了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註x2：「次」，此處指旅行所居止之處所。如旅次、舟次、次所。

「鄠杜」，鄠縣與杜陵。鄠縣（「鄠」音「戶」），今陝西省西安市鄠邑区。杜陵，此處指漢杜陵，漢宣帝劉詢與孝宣王皇后與恭哀皇后許平君的陵園，位於今西安市東南、曲江公社三兆村南。

註：「悅懌」，喜悅愉快；光潤悅目。

註：「旨趣」，宗旨和意義。

註：「椎埋」，擊殺人而加以掩埋。泛指殺人。

註：「遜謝」，自責而請罪。

註：「高躅」，崇高的品行，借指有崇高品行的人。

註：「撲馬」，原義指殺馬以供祭祀。此處用意待查。

註：「簞醪」，音「丹牢」，醇酒。

註：「岐州」，北魏時設置，今陝西省鳳翔縣一帶，曾於隋朝、隋煬帝、大業年間改為扶風郡。

註：「于謹」，字思敬，鮮卑名巨彌，西魏八柱國之一，後依附宇文泰，轉任大行台尚書，恆、雍二州刺史、柱國大將軍，封常山郡公。又領軍伐南朝梁，攻克江陵，殺死梁元帝蕭繹，立蕭詧（「詧」音「查」）為皇帝（梁宣帝），因功封新野郡公。宇文覺即位後，進封燕國公，任職太傅、大宗伯，立為三老，參議朝政，官至雍州牧，享年76歲。諡號文。

註：原文此處「十八從燕公于謹征梁元帝於荊州陷大將軍」，於末尾的標點與詳細解釋待確認。

註：「疏澹」，亦作「疎澹」、「疏淡」，形容花木稀疏、不濃密，或指人際關係的疏遠、淡漠。

註：「異人」，此處指神人、方士。亦指他人、別人，或不尋常的人、有異才的人，或指怪人、奇人。

註：「清論」，指公正的評論、輿論；或指清雅的言談；或指閒談、談天。

註：「焦螟」，亦作「焦冥」，傳說中一種極小的蟲。見《列子．湯問篇．湯問夏革》：（節錄）

「江浦之間生麼蟲，其名曰焦螟，羣飛而集于蚊睫。」

註：「胡為其然」，「胡為」，為什麼。「其然」，猶言如此。

註：「甍棟」，「甍」音「蒙」，屋樑、棟樑。又比喻重臣。

註：「香甸」，辭意待查。「甸」，音「電」，古代指郊外的地方。音「勝」，古同「乘」，古代劃分田、里的名稱。

註：「城池樓堞」，「城池」，城牆與護城河；「樓堞」，城樓與城堞。泛指城牆。

註：「青紙制」，「青紙」，青色紙張，古代圖籍用之。 晉朝時，皇帝的詔書使用青紙、紫泥。後以「青紙」借指詔書。

「制」，帝王的命令。也指法令。《廣雅•釋言》：「制，誓也。」

註x2：「肇分」，始分。

「大素」，「大」通「太」，「太素」，古代謂最原始的物質。引申為天地。

註：「下土」，大地、天下、低地、偏遠地區，或指入土、埋葬。

註x2：「叶」，此處音義同「協」，應是作「順服」解，見《書．微子之命》：「上帝時歆，下民祗協。」。（形容詞時）為和睦、融洽，（動詞時）為調和、調整；幫助；……

「真宰」，天為萬物的主宰，故稱天為「真宰」。宇宙的主宰。也指君主。

註：「請受」，領受、享受。官俸、薪餉。 供給。

改編自 《玄怪錄》

原文：

《玄怪錄》．卷三．張左

前進士張左，嘗為叔父言：

少年南次鄠杜，郊行，見有老父乘青驢，四足白，腰背鹿革囊，顏甚悅懌，旨趣非凡。叟自斜徑合路，左甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。至於再三，叟忽怒叱曰：

「年少子，乃敢相逼！吾豈盜賊椎埋者耶？何必問所從來！」

左遜謝曰：

「向慕先生高躅，願從事左右耳，何賜深責？」

叟曰：

「吾無術教子，但壽永者。子當嗤我潦倒，欲噱吾釋志耳。」

遂鞭乘促走，左亦撲馬趨，俱至逆旅。叟枕鹿囊，寢未熟，左方疲倦，取酒將飲，就請曰：

「簞醪期先生共之。」

叟跳起曰：

「此正吾所好，何子解吾意！」

飲訖，左覘其色悅，徐請曰：

「小生寡昧，願先生賜言以廣聞見，然非所敢望。」

叟曰：

「吾所見梁、陳、隋、唐耳，賢愚治亂，國史已具。然請以身所錄者語子。

吾宇文周時居岐，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改為歡。十八，從燕公于謹征梁元帝於荊州，陷大將軍。旋夢青衣二人謂余曰：

『呂走天年，人向主壽。』

既覺，吾乃詣占夢者於江陵市。占夢者謂余曰：

『呂走，迴字也。人向主，住字也。豈子住乃壽也。』

時留兵於江陵，吾遂陳情於校尉托跋烈，許之。因卻詣占夢者曰：

『住即合矣，壽有術乎？』

占者曰：

『汝生前梓潼薛君曹也，好服木蕊散，多尋異書，日誦黃老一百紙，徙居鶴鳴山下，草堂三間，戶外駢植花竹，泉石縈繞。八月十五日，長嘯獨飲，因酒酣暢，大言曰：

「薛君曹疏澹若此，何無異人降止？」

忽覺兩耳中有車馬聲，因頹然思寢，纔至席，遂有小車，朱輪青蓋，駕赤犢出耳中，各高二三寸，亦不知出耳之難。車有二童，綠幘青帔，亦長二三寸，憑軾呼御者，踏輪扶下，而謂君曹曰：

『吾自兜玄國來，向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。』

君曹大駭曰：

『君適出吾耳，何謂兜玄國來？』

二童子曰：

『兜玄國在吾耳中，君耳安能處我？』

君曹曰：

『君長二三寸，豈復耳有國土！倘若有之，國人當盡焦螟耳。』

二童曰：

『胡為其然！吾國與汝國無異，不信，盍從吾遊。或能便留，則君無生死苦矣。』

一童因傾耳示君曹。君曹覘之，乃別有天地，花卉繁茂，甍棟連接，清泉翠竹，縈繞香甸。因捫耳投之，已至一都會，城池樓堞，窮極瑰麗。君曹彷徨，未知所之，顧見向之二童已在側，謂君曹曰：

『此國大小與君國，既至此，盍從吾謁蒙玄真伯。』

蒙玄真伯居大殿，牆垣階陛，盡飾以金碧，垂翡翠簾帷。中間獨坐真伯，身衣雲霞日月衣，冠通天冠，垂旒皆與身等。玉童四人，立侍左右，一執白拂，一執犀如意。二人既入，皆拱手拜伏，不敢仰視。有高冠長鬣絳紗衣人，宣青紙制曰：

『肇分大素，國既百億，爾淪下土，賤卑萬品，聿臻於此，實由冥合。況爾清乃躬誠，叶於真宰，大官厚爵，俾宜享之。可為主籙大夫。』

君曹拜舞出門，即有黃帔三四人，引至一曹署。其中文薄（簿），多所不識，每月亦無請受。但意有所念，左右必先知，當便供給。因暇登樓遠望，忽有歸思，賦詩曰：

『風軟景和麗，異花馥林塘。登高一悵望，信美非吾鄉。』

因以詩示二童子。童子怒曰：

『吾以君質性沖寂，引至吾國，鄙俗餘態果乃未去，卿有何自憶耶！』

遂疾逐君曹，如陷落地，仰視乃自童子耳中落，已在舊居處，隨視童子亦不見。因問諸鄰人，鄰人云：

『失君曹已七八年矣。』

君曹在彼如數月。未幾而君曹卒，遂生於申家，即今身也。」

占者又云：

「吾前生乃出耳中童子。以汝前生好道，以得到兜玄國。然俗想未盡，不可長生。然汝由此壽千歲矣。吾授汝符，即歸。」

因吐朱絹尺餘，令吞之。占者遂復童子形而滅。自是不復有疾，周行天下名山，迨茲向二百餘歲。然吾所見異事甚多，並記鹿革中。」

因啟囊，出二軸書甚大，字頗細。左不能讀，請叟自宣，略述十餘事，其半昭然可紀。此卷八事，無非叟之所說。其夕將明，左略寢，及覺，已失叟。

後數日，有人於炭谷湫見之，叟曰：

「為我致意於張君。」

左遽尋之，已復不見。時貞元中。