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| 2016/08/27 13:20:18瀏覽316｜回應0｜推薦4 | |
| 【香港詩人甄國暉詩集《另一個身體》黃里賞讀文前記（二之二）2016.5.16】
. 朋友，很抱歉，又再打擾你。我可以再跟你分享一下我對詩的看法嗎?關於詩之於人類的益處。我已將讀完你的詩稿，越是覽閱到後面，越是欽服於你詩藝表現的天賦。我感悟到你的分輯，存在著一種規劃性，由個體在城市困頓的呼求，靈魂於像想力的自由中尋覓解脫，其效益乃能讓一塊石頭開花，至最後一輯又宏偉地思及人類文明由誕生到可能滅絕的危機，唯有精神轉化提升才是正途。朋友，我依然戒怕這會否又是我自身將你年輕的靈魂過度老化，一廂情願的自圓其說。詩之強加解析的難處不正是如此?但另一可能更令人不知所措、搥胸扼腕，甚至啼笑皆非的是，寫者無心，看者有意。我想到你的隨性，但完全無指責你之意。隨性，自然，放鬆，很好。詩能在這樣坦率誠懇的心境下產生，我想已正確五分。然而作者會否雖是無心，因為在隨性灑脫裡，又真誠地放入了精緻和細膩，其間再揉合豐富的想像力，意象跳躍的使用，有時又巧妙地結合，此時會否因無意間打造出了一顆前所未見的寶石，也讓外人跟著驚嘆炫目，一時說不出話來。朋友，若他人太高估你的詩藝，你應是會靦覥的，會否莫名訝異自己有如此奇特的詩才嗎？我想說的是，你隨性的細膩(這有時是非常令人嫉羡的天份)，時常讓我驚艷，但又怕錯估你無心的瀟灑。不，我忽然能十分肯定我的判斷，因多篇長組詩，因證據確鑿你有條理的層次述說，富於節奏感，且頭尾契合相關，與你分輯的手法如出一轍，於是我能肯定你隨性的細膩，有時雖是速寫，但多是用心的傑作，並非是無法無天的濫情氾寫，那樣的作品，因沒有自然誠懇與敏銳的知覺投入，多易流於庸俗，豈能與你善於形象思維的詩篇相比擬。 朋友，我明知與你並非熟識，因為你以自古以來最美的詩歌這樣的文體刺激我感懷自己的生命，也許因此拉近距離，不經意僭越了關係，非份地想望與你交流生活的點滴感觸。我已說過感謝你的話，在這入夏好一陣子後潮濕悶熱的時日裡，我的心不知為何處於真空、自尋苦惱的狀態。現實生活的一切，我明知是進步安好，卻因自身虛榮心的作祟，經常感到紊亂不安。我已有計劃性地聆聽貝多芬音樂好一陣子了，人們或許容易對他留下英雄的刻板印象，但是每次細聽他各號鋼琴協奏曲第二樂章的慢板，內心總是流湧著莫名欲淚的感動。貝多芬於耳疾漸嚴重初期，眾所周知地他萬分痛苦與絕望，甚至寫了一份激勵人心的有名的遺書。約莫在此同時貝多芬花了近八年的時間逐步修訂他畢生唯一的神劇，《在橄欖山上的基督》，據云此作貝氏並無特意將耶穌過份神化，而是認定基督實為人的一部分，內心亦會恐懼害怕。貝多芬大抵是描繪耶穌克服肉身痛苦從容赴義的偉大情操與精神。我們知道那歌詞是援引自聖經的原文，我們可能仍對內容一無所悉。但這似乎無傷於我們體會其中情緒的起伏，因為樂器，因為旋律快慢，更因為其間摻和進去的掙扎與期盼，雖然作品本身不太受到後人重視，於我，因為知道這是在勇於克服殘疾的身心煎熬下寫就的樂觀和盼望，激勵安慰了我的內心，相信也曾感動過很多人。 吾人寫詩和讀詩能否也如此?但寫詩是不能草率的，一旦思及發表，不能避免的，就有一份社會責任。但讀詩，縱使無法完全明白作者文字，尤其是私密性的，暗示的具體內容，我們仍可從詩篇在這個作者生命裡的時空背景地位，詩形輪廓的情狀，內容情旨的起伏轉折安排，語體的內在色調和表情，像聽一首音樂一樣，直覺地去感受作者可能要表達的思想和感情。朋友，大抵，我近日的生活就是這樣的步調：傍晚學校下班返家的半小時開車行程，就是在車上播放貝多芬，夜晚依然聆聽著他的慢板，讀你的詩稿。直至妻子催促洗澡，稍作足部按摩，然後睡覺。 |
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| ( 創作｜詩詞 ) |
