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| 2010/09/03 10:24:51瀏覽1844｜回應28｜推薦244 | |
引用文章 每天起床幹活的動力：懼乎？ (1/2) 一個搞音樂的傢伙居然耳聾，卻還能不斷創作扣人心弦的不朽樂曲。支撐他創意靈思的動力是什麼？
寫這首「寂靜貝多芬」(Beethoven's Silence) 的 Ernesto Cortazar 想必同此一問。幽幽低徊的短曲，傾洩了他對這位前輩大師的尊崇與懷念，也隱隱流露了他悟及的答案。 。如欲聆賞影音，請先關掉右上角音頻。 把此身憂患化為綿綿祝福，這正是答案。 * * * * 每天清晨醒來，是什麼動力，讓人覺得該起床幹活，而一天的勞碌值得？重臨 Lesson 180，不覺愣愣然如是自問。 Lesson 180(169) By grace I live. By grace I am released. 人都以憂懼為每天幹活的動力。佛洛伊德如是鐵口直斷。合該如此嗎？ 「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」老子如是說。不自羈於身體性的念慮，自然無懼。無懼，才開始能證悟天恩之「愛」，讓起床幹活的動力幡然轉換。 佛洛伊德對種種心理妄執的剖析，確實令人拍案驚奇。困於個人本位的「懼」所能發揮出來的負面能量，形諸各式各樣自我防衛機制 (self-defence mechanism) ，的確蔚為奇觀。那是對人性深層恐懼的精采描繪。不用說，芸芸眾生絕大部份的日常活動，都由此策動推動。無明滾上無明，於是問題盤根錯結、治絲益棼。個人如此，世界亦然。 但斤斤汲汲於欲求不滿與願望得遂，雖是可理解的人性，卻終究無從道斷即或不過區區之「我」的廣、闊、高、深。「眾生皆有佛性」、「最小弟兄即基督」這類箴言，豈不嘗試揭露這困於此身的存在所極易輕忽的廣、闊、高、深？
米開朗基羅作品，攝於聖彼得堡冬宮博物館 無怪乎容格別有主張。他寧從集體智慧來看充滿壓抑與伺機宣洩的個人小夢，藉之探究困鎖於此身的心靈實相與內在健康。的確，只要執著於什麼，為之停滯固著的心靈即是懼的溫床。然而即或如此，再深的恐懼與再晦暗的失落，都不致全然未得一窺來自天恩大愛的隱微幽光。 懼，正因「執」而來。無懼，即始於「去執」（寬恕）的小小願心，而這正是天恩體驗的重要起步。此所以 J 以此課兩偈，發出免於懼、歸於愛的隆重邀請：
無疑這遠超乎身體性的經驗。倚仗感官知覺的語言意象，自然也毫不相干。本來如是，上主如是，吾如是。就這樣。勉強形容之，只是氣象，無風無雲。只是皓光，無芒無鋒。只是汪洋，無波無粼。 本來如是...只是皓光，無芒無鋒。芒鋒是浮塵或枝葉的映射.....
.......只是汪洋，無波無粼........而別有許諾...
這暗示 Grace 的無偏無私、等視同仁，不論由一化多，或由多歸一。顯然，從氣象到風雲，從皓光到鋒芒，從汪洋到粼波（或者反過來說），都只是同一天恩的展現。化與歸的歷程自然而然，但是對已養成某種情識習性的心靈，此歸此化則可能如不可承受的災難。 此所以 Review V 止於「懼」這個主題。人間生活現實，沒法不由憂懼所驅策。從「未雨綢繆、積穀防饑」，到「生於憂患，死於安樂」，甚至到「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，憂患意識本就與現實情態相表裡相為用。天地不仁、萬物蒭狗的浩歎，不見得是為一己之私。事實上是悲憫心腸的流露。悲憫，正因對所憂所懼有所不忍，而難以莊子所謂「遁天悖情、忘其所受」輕易帶過 。* 於是 J 除了以“We”代“I”，邀吾冥想其陪伴，更乾脆明白點出：
凡來此世者，皆難免於不同程度種類的「執」而有憂懼。「及吾無身，吾有何患？」老子此言何嘗輕藐此身？卻更是正視此身能不自羈而為道的過路、愛的示現的機緣而然。如非對生命別有篤定的信念，何來如是的坦盪磊落？ 顯然，J 意在助吾以此信念。而吾，漸能領悟個中深情悲憫以及何以如此。「所有得道者，何嘗稍忘眾弟兄？」記得在哪兒 (Manuel for Teachers)，J 如是說。 重臨 Lesson 170 此偈，重聞「上主並不殘酷，我亦然」 (There is no cruelty in God and none in me)，總算不再覺得 J 此言四兩撥千斤。
此身若患，但能將之化為綿綿祝福，總不乏其人。貝多芬是其一。 新學期行將展開。會哭會笑的臉容與會黯淡會發亮的瞳眸正等著與吾相遇。感受同樣難免為患的此身，總能拉近人與人之間的距離，師生間何嘗不然？且以愛的示現自勉。願以之為每天起床幹活、面對倥傯的力量。 ------------------------- 註：語出《莊子》〈養生主〉：老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者，是遯天悖情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
