法友問：佛法大海，如此浩瀚，似無邊際。自己總是不知道從何處作開端？也常常想著大乘佛教哲學的架構或體系是如何，而哪一種體系才真的適合自己呢？

回應：

深入經藏之前，先再次自我確認，為什麼欲探求佛法要義？

佛陀捨棄世間的享樂，離家出家，修梵行，

只為了替自己及所有人找到解決苦的方法。

離苦，是佛陀求道的動機。

雖不知您的動機為何？但衷心祝福您善願成就。

大乘法海的波瀾，依印順導師的分判說，即大乘三系說：

性空唯名系；虛妄唯識系；真常唯心系。

雖分三系，然始終是現證法空性，才是解苦之真實道。

下面，就摘記印公在《成佛之道》裡的一段文句，供您參酌。

藉以大致掌握這三系教說之特色。

如賣藥一樣，賣的是救命金丹。

性空唯名系，

是老店，不講究裝璜，老實賣藥，

只有真識貨的人，才來買藥救命。

可是，有人嫌他不美觀，氣味重，不願意買。

這才新設門面，講求推銷術。

裝上精美的瓶子，盒子，包上糖衣，膠囊。

這樣，藥的銷路大了，救的命應該也多了。

這如第三時教，虛妄唯識系一樣。

可是，幼稚的孩子們，還是不要。

這才另想方法，

滲和大量的糖，做成飛機，洋娃娃──玩具形式，滿街兜售。

這樣，買的更多，照理救的命也更多了！

這如真常唯心系一樣。

其實，吃到肚裏，一樣的救命。

但能救命的，

並非瓶子，盒子，糖衣，膠囊，更不是糖和洋娃娃，

而還是那救命金丹。

這叫做方便，以方便而至究竟。

方便是手段，不是目的。

所以『方便為究竟』的謬譯，真是害盡眾生！

假使盒子，瓶子精美，

竟然買盒子，瓶子，而不要藥，不吃藥，那可錯了！

假使買了飛機，洋娃娃，越看越好，真的當作玩具玩，那真該死了！

而且，糖和得太多，有時會藥力不足，有時會藥性變質，吃了也救不到命。

所以老實賣藥，也有他的好處。

三系原是同歸一致的，

智者應善巧地貫攝，

使成為一道一清淨，一味一解脫的法門，免得多生爭執。

最要緊的是：不能執著方便，忘記真實。

讀者！到底什麼是如來出世說法的大意！