東坡居士的〈定風坡〉寫下自己傾聽

柔奴云「此心安處，便是吾鄉」之感悟：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。

自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬裡歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。

對佛弟子來說，如何自作證「心安處」呢？

 延伸閱讀：從人空入手   http://blog.udn.com/quietdharma/104828715

笛卡兒 (Descartes) 以直觀的命題說：「我思故，我在」。

若此，我不思故，沒有我在？

當我們靜觀生命的實相，終能明了：思，如流水；我，如長河。

那流水般的思，與長河般的我，皆是生滅法，無自性法。

因此，我不思故，沒有我 (非我-無我-無自性-空)在。

也了知：一切煩惱皆來自「我的相-我的想-我的愛」。

那麼行者尋常就自我訓練「依空住」吧，

於一切法「不念-不思惟-不作意」，

那流動的每個當下唯純粹的完全的覺知，

串習此心依空住、離諸相而漸顯空三昧、無相三昧；

接著如《雜阿含1242經》所說，只要持續不斷地

「修習無相，滅除憍慢使」，就能「得慢無間等，究竟於苦邊。」

印公在《空之探究》頁41如是云：

無相三昧是依四念處而修的。四念處是：

觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，是解脫的一乘道。

依此而修無相三昧，不取一切相，不取法有，也不取法無；

真能修到無所取著，就能自證涅槃了。

經中常說：依四念處，修七覺支而得解脫。

每一覺支的修習，都是

「依遠離，依離欲，依滅，向於捨（捨即不著一切）」的。

不取著一切相的無相三昧，

可說就是「依滅，向於捨」的修習。

無相三昧，是依四念處而修的，故，四念處是解脫的一乘道。

或者，練習DIPA MA (蒂帕嬤) 提出的十項必修功課：

1.選擇一種靜坐法門，並且持續不斷地修行。

2.每天靜坐。

3.隨遇而安。

4.修習安忍心。

5.解放自己的心。

6.熄滅情緒之火。

7.一路開心。

8.簡樸的生活。

9.培養祝福的精神。

10.這是一場輪迴之旅。

自知凡心之起心動念，所念是欲染愛取；然，

此心的作用，可以是執念，也可以是慧思。

珍愛生命的行者，於尋常生活中，不斷對境慧思：

依法句法義的思惟，正見一切無常、無我、無生……

令心安於當前的實際樣態，使生活沐於寂靜的法味裏……

近日喜見大小創意齋酋長姚仁祿老師提出「逆向工程」之語；

全文摘記於下，與您共勉：

~2020.05.24 夏安居畫記