菩薩會考慮自己想要成辦的目標，同時也會盡力顧全別人的需要，於是絞盡腦汁去想辦法，想出雙贏的辦法。在這個過程中，自然會對世間事務變得專精，也一定有強大的心力作後盾。而這強大的心力，是要實實在在去修練的。練，才會有。

雖然，我們不可能一開始就有清淨的動機—完全沒有摻雜任何自私自利的作意，但是，只要在做任何事之前，好好真誠地檢查自己的動機，並且執行過程中也經常檢查、盡力去修正趣向淨心行善；如此，隨著不斷修正的過程，終有一天會自然生起清淨心願為眾生修一切善行。就算目前還做不到真心為利益眾生而誓願修學成佛，只是信仰上、口頭上跟著唸誦「眾生無邊誓願度……」，也絕對不要失去想要利益眾生的心力。

只要是發心立願去實修，對自己要成辦的目標有不退卻-絕不回頭的心力，當遇到困難時，就會用正面態度去面對，盡力去設法解決困難，也能自我激勵：「一定有辦法解決的！我來想想看……」。只要肯去想辦法，自己想要做的事情，還是可以有機會去創造善緣助成正行的，就算因為種種限制而走得緩慢，但一定會到達目標。謹記：一旦放棄等於是完全撒手，連根本都保不住！

帶著願心開始練習吧！就算起點非常微不足道，只要開始帶著心力付諸日常實踐，至少是邁出一小步了；只要每一小步裏有知、有覺、有感，也就有機會養成習慣；當今生的善行-法行一旦養成串習力，來世自然會對這些善行-法行有熟悉的好感，也就自然引動向善向上的真心實願及精進力......

在自利利他行的背後，還需要有捨心作為堅強的後盾。一顆能捨的心，不是要你把錢財都丟掉，而是要去除內心對於錢財、名聲、身體等的耽著、執取。愈能捨執取，在修習佛法上能達到的層次就會愈高，相對的內心深處的法喜安樂也會愈大。

務實的行者，如是思維訓練心，助於生起強大的心力： 

1) 一世又一世的生命流轉中，很多有情眾生被我拖累，直到現在都還留在輪迴中受苦，我難辭其咎，幫助眾生離苦的責任，理當由我來扛。

2) 那些確實存在的無數前世，每一種苦我都領受過，每一種角色我都扮演過，所以我已經做過無數次傷害對方的事，既然我讓他難受過那麼多次了，眼前這些直接或間接的傷害，又有什麼關係？ 

3) 一天花多少時間在世間的工作上？這樣的生活過了多少年？這種生活又過了多少輩子？這樣的勞而無果卻依舊樂此不疲，我哪裡是提不起心力的人呢？如果把生命時間用在真正有意義的事情上，會帶來什麼不同的結果？若能帶來好處，為何一直以來我都不這樣做？ 

4) 在歷經無數世的苦難後，這輩子得人身，終於聽到一點菩提心(自利：上求佛道，利他：下化眾生)與空正見(緣起無自性=緣起性空)的教法，並且對此教法生起一點信心，有這樣的法緣真的難遭難遇啊！正是盡己所能不放逸修習的時刻了！ 

5) 已識知：宿世因緣果報，生死無常，愛別離苦……。除了修習佛法，不斷提升生命層次、離苦，其他種種無助離苦之事已沒那麼重要了。 

～20191229 茶與禪對話07 雲水僧行記