有惡有善、有業有報、三世流轉、有凡有聖，這是世間真實的樣態。今身為人，又懂得深思規劃一期生命的旅程，是應當把「無常」、「苦」、「無我」的生命實相考慮進來的；緣此，做事的方向，乃至待人、接物、處世的態度，都將連帶受到影響，會與俗心凡情有所不同。

而生命旅程中，不論遇值什麼事，只要懂得如法如理去思惟它、運用它，一一事皆能轉變成修學佛法、體證道果的因緣；日久，便能深感自己此生是富足的、無憾的人生！

如何如法思惟它、如理運用它？譬如：生病可以是好事，不管是小病、大病、重病、重大病或不治之病。如果有一天，您知道自己活不長了，請先不必急著悲傷難過，因為它不一定是壞事！

因為身體很健康時，就不容易想到自己會死；若不念死，就不會想到佛法；就算想到佛法，也會因為佛法不入心而不修；就算有去修了，但心裡想要的仍然是眼前的榮華富貴與安樂，是無法真心為未來之生或下一世做準備的。

老、病、死、生，是生命流轉的常態，也是一種生命功課。當生病時，沒能依「因緣果報」法則去理解「病之無常、苦、無我」，也就無法甘心承受；倘若只是無奈地、妄想地經歷一次次病痛，也是無法確定能否「隨順病緣淨除舊惡業、同時不再造新不善業」。這個時代裡，因為內在想法而受身苦、心苦的人實在非常多！

靜靜地往生命深處去想吧，生命只要還在六道輪迴裡，就會一世又一世一直苦下去。想要永遠不再受病苦，光是服藥、開刀治療是不夠的，必須完全離斷輪迴鎖鏈才行；而生死輪迴的根本是「煩惱(無明惑) 」，煩惱的根本是「我執」。所以，生病時，把「病」視為「示疾菩薩」，怹捎來一種善意的提醒，是提醒我們當為了永遠不再受病苦而斷除「我執」，當為獲得真正的、究竟的解脫自在而行菩提心。

再者，善加運用這個「病苦」經驗，為更多苦難的有情眾生修「悲心」。想想六道輪迴中的畜牲、餓鬼、地獄道眾生與人相比，這三惡道眾生的處境與所受的苦就更大了！而且不懂得深思如何避免重蹈覆轍。之後再回頭想想生病的自己其實算是處在「享福」狀態！因為身為人有憶念、勤奮、梵行等三種殊勝的生命特質，這時會覺得肉體受一點病苦實在不算什麼；同時，如此憶念（思惟菩提心）：「真希望我能消除他們的苦！真希望有情只要見到我、聽到我的名字、觸碰到我，他們的痛苦就能消除！要具備這種能力，只有成佛才行！」若能如此運用病苦的經驗，再苦都值得的！

人生旅程就是一趟無常苦旅。一次次運用自己所受的苦，繫念有情眾生，轉向眾生修「悲心」，之後真心「思惟菩提心」，即使淨念思惟的時間很短，卻已種下成佛的種子；而成佛的根本是自心相續的菩提心。這種思惟菩提心，即使只是刻意造作的，也得自己很有福報、有正知才能有因緣模仿或修習的；所以，在因為受苦的因緣而思惟菩提心之後，更要記得修「歡喜心」，要真切地想：「是因為這場病，才有這樣的法緣修悲心、修菩提心，真是病得太好了！靜心歡喜納受這份生命大禮！」最後，問問自己：「一百年後，自己會怎麼樣？此時此刻，自己要做什麼？」 

～20191117 茶與禪對話06 雲水僧行記