共讀章節：選讀《改宗與皈依歷程》頁153-頁154 

T2是一位主動求知、獨立思考的自學之士。對他來說，佛教、佛法能夠給予什麼樣的助益呢？他語重堅定地說：「修行之前，我們要先了解自己，不是去探討別人是與非或對與錯，也不是去求明師。佛法只是一種人生旅途的輔助工具而已。（T2-01-01）」

訪談分享過程中，他隨時談及由閱讀得知的法句法義，並以自己的體會詮釋。他說：「什麼是『習性』呢？就是自己養成的，就是心縱欲而習慣於撿擇自己的愛或不愛、歡喜或不歡喜等等。譬如現在我的耳朵聽到這首佛曲一直唱一直唱著，我的心思去跟它相應，心被這首佛教歌曲攝受了，我的心被牽動了，『真好聽！』；我的心思就在不知不覺當中想了很多無關這首佛曲的人事物。如果，在心地有了修行上的訓練，自己把心收攝好看顧好，耳朵聽到它自然就過了，不要用心去跟它相應，聽就只是聽了，平等心聽著。（T2-01-02）」

第一次改宗入佛教後，不久相繼求受了五戒、菩薩戒；此後，他自主選擇以所謂「去形式化」的方式，投入慈濟環保回收工作。何以說是去形式化？他說：「我到現在為止，我沒有給上人授證成為慈濟委員！師兄姐說授證了才是正式開始；我都當下回講：我老早就開始了，為什麼要等到授證才開始！（T2-04-01）」

為什麼會決定性地選擇投入慈濟環保回收的工作？

首先，是因為他從環保工作中認識了自我。「我從環保工作中認識了真正的我、真正的假我，跟真正的事、真正的理，還看到深觀到是誰在相應環保回收工作？十幾年了呀！就是這樣在服務中去了解自己。（T2-05-02）」

其次，是領悟到環保工作是大圓滿法的修持。「這是一個大圓滿的法，環保工作真的是一個大圓滿的法！人家說：『大自在王佛』的法，讓人很自在！其實，你要怎麼自在呢？你的身心要跟『自在』去相應呀！『自在』就在大自然的自然循環中，生活修行跟隨大自然走就沒錯了！（T2-05-03）」更進一步認為：「其實道場不在佛教裡面！我每一天都在環保場裡面，我就是環保場那裡的常住。（T2-05-05）」若說得更清楚一些，則誠如他說：「佛陀真的沒有說法啊！法是活的！佛陀在世所講的法，是應眾生根基不同、一切人事物相應之下所講的。經典上的記載，佛陀的生命旅程是一個行腳遊化，是一個慈悲對人的生命過程。這猶如我們做環保也是一個行腳，一個過程啊！我在台南做，在屏東做，在別的地方做，甚至不只是在我們慈濟做啊！也曾經去佛光山、創世基金會配合做環保啊！（T2-05-06）」

更重要的是他願將自己領會的「環保法門」分享給慈濟人。「我在慈濟人的聚會上講過一句話，我說：『你們要相信做環保可以得道！』結果一大堆人就轉身而走。又一次在台上講，我說：『各位師兄師姐，我們每一天都受人家供養，你們知道嗎？』台下聽眾會說：『這個瘋子又在講了！』我接著說：『你們不了解而已，沒有深廣的了解而已，我們每一天眼睛睜開，太陽就在供養你了！我們的呼吸，這些空氣就是「風」，我們都接受它的供養。我為什麼直接走進來這個環保法門？因為我從自己本身去發覺體悟到我們人可以活著，就是一種細菌生滅！腸子等等器官也是細菌啊！我們的肉體基本單元是「細菌」，而形成所謂的「人」，只是一種意識而已，一種阿賴耶識而已，就在父精母血接觸後，阿賴耶識才靠過來投生的。（T2-05-04）」

T2除了參與團體環保工作外，個人的修持是什麼？透過他的分享而得知，即：靜坐與動中修圓融。其自述：「我很懶惰，要我做早晚課，我做不了。靜坐我坐得住；但如果你限制我要盤腿的話，我又坐不住了！其實，我靜坐時我都很隨意的啦！我只是把自己的心思、想法先歸零，不動念。我的靜坐很簡單呀！將你的念頭安於寂靜就對了啦！我看到人家打坐時如如不動的樣子很莊嚴，我會起恭敬心。不過當我對他起恭敬心的時候，我會說一句話：『你自己就沒有你自己的一個「覺」呀！』（T2-09-01）......除此，我會常常去注意『圓融』這事，因為我還在因地修行，因地有什麼呢？有人情世故，有父母，還有一些朋友，我們應該圓融以待。什麼叫圓融？如果某個人習性很不好，你在當下跟他糾正，他跟你的緣份就容易斷了。為什麼？因為我們還沒有入聖流之前，是很容易起心動念分別人我等級啊！不過我們為了要結下一個大善緣，待人處事接物當中，就是要圓融。（T2-09-02）」