共讀章節：選讀《改宗與皈依歷程》頁150-頁152

D7是一位開朗豁達、好善樂施者。她與農禪寺會遇緣起，乃因親妹妹到農禪寺出家；爾後，她時常到道場探望妹妹；大約半年後，出家妹妹向D7說：「明天師父有個皈依典禮，你應該可以皈依了吧？（D7-01-01）」基於對出家妹妹的敬重心，她也就信順皈依而正式改宗進入佛教。

當她正式成為農禪寺的皈依信眾後，開始參與道場「甘露門(一個諮詢服務平台，引領現代人以佛法解開生活中的疑惑)」的義務工作，也因這項工作之所需而進一步閱讀聖嚴法師著作，從中認識基礎的佛法。其自述：「因為我要去甘露門做事，所以我必須先從《正信佛教》，從《學佛群疑》閱讀了解佛法，我才能夠解答別人疑惑的一些事情。從師父的《正信佛教》、《學佛群疑》裡面，讓我非常瞭解佛教是正信的佛法，而且佛法是在生活上去運用，只要認知佛法是有助於生活的，那你就去力行，行是很重要的。如果你自認為佛法很簡單而不去實踐，你就不能得到快樂。你知道錯，而樂意去改掉，或是樂意去捨下，那你就會成為一個快樂的人。（D7-08-01）」

什麼是正信的佛法？她說：「正信的佛法是至少要懂因果，有因必有果。於是碰到所有的逆境跟順境都用感恩心接受！正信的佛法就是因果和因緣。（D7-14-01）」

由於，經常在報紙上看到「禪七」活動的廣告與報導，而心生嚮往，為此開始到道場參加禪修班，學習打坐禪修的方法；經一段時間後，「打七」成了信仰修持的主旋律了。其自述：「第一次要去打七的時候，就覺得很快樂。這時所謂的快樂，是那種日常太忙了突然有這個機會能停下來，這就像我去旅行可以休息幾天的快樂。萬萬沒想到盤腿一坐，感覺這老骨頭很痛啊！我就去請教指導法師，那法師說你是來調腳還是來調心？你不是學過禪坐嗎？你可以用各式方法解決。我總以為雙腳一定要盤起來呢，一聽就恍然開悟一樣，很高興喔！所以第一次的「禪七」就很快樂。當然，「打七」主要是調心跟訓練定力，而剛開始會有非常多的雜念、煩惱來，這時候必須用正念去轉念；而打「禪七」是禁語的，禁語的過程裡面，你那些雜念、煩惱必須由自己老老實實去解套。（D7-04-01）」一次次「打七」，她從中提升了覺察力，其說：「打坐以後，我的覺察力變得非常的敏銳，只要念頭生起我會察覺到，當知道這些念頭是些想說的話而是不宜的話，當下我就會去喝口水把話題轉掉。這是我「打七」最大的收穫，覺察力增強了。（D7-04-02）」

漸漸深入跟道場有了緊密的連結後，她發心求授菩薩戒，更在菩薩戒典禮過程中明了生命的意義與目的，她說：「在受菩薩戒的過程裡面，才深深地懂得我在做什麼，我要做什麼；還有師父在講授菩薩戒經時，我才真正了解佛法在教導我什麼。（D7-05-01）」 

受菩薩戒後，D7的婚姻發生危機而致使離婚，她說：「還好受了菩薩戒，要不然離婚的考驗可能就不太可能走過去。（D7-05-02）」而面對這樣的人生困境，她是如何走過的呢？D7說：「碰到這樣的事情，非常痛心，也想結束生命，有種三十天走完人生三十年的感受。煎熬的過程裡，感謝我的出家妹妹，我還有一個出家法師可以傾訴，而我的傾訴並不是因為她是法師身份，完全是因為她非常了解我這一輩子一路走過來的人生；我們姊妹也很能深度會談，更重要的是她有非常正的正知正念。所以，我敘述我的痛的時候，她告訴我：『雁渡寒潭,雁去而潭不留影』，要我藉這個緣起去體會人生的無常，更要我去原諒所有已過的種種不善因緣；提醒我自己也受過菩薩戒應該可以了解因緣果報，能夠學會放下是我的福報，如果因此緣起而學會仇恨，那只有增加自己的苦難。真心覺得如果沒有法鼓山，沒有這樣一個妹妹兼具出家法師給我這些正知見的佛法資糧與引導，我想在我碰到人生的坎坷時，我會用一種報復的心，來做自我毀滅的舉動。（D7-05-03）」

及至，母親往生後，她更以回饋心完全地投入道場的義工工作，D7說：「我母親往生後，我自己後面的人生，是我更能心無所掛念去奉獻社會的人生；因為自己還有這麼好的身體，還有這美好的道場、世界裡有我該去學習的東西。這大概就是我願意樂意做義工的原因，只覺得這一路來是社會給我太多好的東西，我當然要去回饋，這是我內心最大的想望。（D7-06-01）」

她如何全心投入義工工作？其自述：「很感恩自己很有時間可以去做義工，因為都放下，因為心掛念的人事物都沒有了嘛！我去做義工是從勸募、從接待開始；接著就是參加佛七、禪七、護七、護戒，整整五年來的全心參與，可以把各種修持儀軌熟練，整個農禪寺的一切運作都懂了。現在的我就是整個人投入義工的行列，在這樣的一個付出心力服務的過程裡面，自然而然對所有的事情都很容易釋懷。（D7-06-02）」