20180822 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌

一、慧學分享

以虔敬心禮敬世尊及三皈依

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)

Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi. Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. 

Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~

一)《阿含要略》：0-03.0.03-07【研習阿含】，要點摘記：

1. 阿含學-阿含道該如何統整成為生活實踐的道次第？詳見下表。  楊教授將阿含學、阿含道統整成此表，方便學人鳥瞰，  也先在心中建立一個藍圖，比對自己修行的成果。 

2. 由下而上；增上善學是建立善根→增上信學是建立信根(有正見的正信，也就是開法眼後) →增上戒學→增上心學(或稱意學、定學) →增上慧學(三無漏學: 無漏戒學、無漏定學、無漏慧學) →正解脫學(達到究竟的解脫)→解脫知見(對於解脫再次確認)

3. 由增上戒學成就戒法身，由增上心學成就定法身，由增上慧學成就慧法身；及至正解脫學時具足入解脫境才成就解脫身，最後再肯定自己已經解脫了，就成就解脫知見身。這就是所謂「五分法身」。

4. 五分法身的具足，要靠實際修行。可以說，增上戒學是修身，增上心學是修心，增上慧學是修慧。 

1) 修身，是日常生活，包括衣-食-住-行-育-樂，以戒來規範，自律生活。 

2) 修心，是宗教生活，包括早晚課，念佛、拜佛、持呪、靜坐修禪那，都是修心。 

3) 修慧，是般若慧的生活。般若慧的生活離不開日常生活；   如果有般若慧，在待人-處事-接物-獨處的過程中，就能時時偵察內心有沒有煩惱生起。   一旦有煩惱起，就能馬上啟動對治那個煩惱的般若慧把煩惱消除。   而消解一次，就有一次解脫的生活。

5. 解脫的生活只是解脫一次煩惱嗎？不是，有無量的煩惱在同一天產生，就有無量的般若慧來對治煩惱，這就是過著解脫的生活。 

二)【根本佛教講座】-《阿含要略》0-03.0.03-07-楊郁文老師談佛法

二、異地靜坐

接下來是靜坐時間，我們繼續修持止禪「安般念」法，以培養穩定的「覺知力」；一段時間後，在觀察呼吸的過程裡，漸漸感受到鼻息進出範圍的身受或身體其他部位的身體表層上的感受，若覺知心還算穩定，就切換觀察的對象(所緣境)，如實觀察這些感受僅是一種生滅活動，沒有恆常不變的，從中增長些許「平等心」去接受各種感受的來去，不管是樂受、苦受等。就從原點出發：收攝心意，集中精神力觀察鼻孔前的「入息與出息」；入息進來了，知道吸進來了；出息出去了，知道呼出去了。各自用功……

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

獻上深深祝福──

願 您與親人家眷及所有眾生，

於生時，身無病痛，心不顛倒，一切善願得遇善緣成就。

臨終時，正念現前，心無罣礙，往生善趣，遇法緣，續修菩薩道，圓滿佛菩提。

更願 您於日常落實「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德，皆成解脫涅槃的助緣。

我們下周再見～ 

五、與佛共眠