共讀章節：選讀《改宗與皈依歷程》頁136-頁138 

T5因離婚而陷入幽暗之心境。就在此時，她經由熟識的客人之介紹，認識了農禪寺且改宗進入佛門中探索，最後為心靈找到了寄託處，也成為世俗塵勞中的避風港。這個探問過程是如何呢？其自述：「那時候覺得事事很失望，去到佛門那地方，真的是找到一個心的寄託處了。雖然那時候聽師父的開示，有聽沒有懂，這是因為世俗事已經淹沒了我整個思考。我只知道我要一個地方去療傷，所以我只是行尸走肉的去參加那裡辦的活動。就像佛三、佛七一樣，引磬響了，起來拜佛，打板了，去吃飯，就是這樣子。因為剛離婚，所以心非常紛亂，我知道有必須要去找些事情做，讓自己的生活不要有空檔，一停空下來就會想孩子呀！所以在那種狀況之下，我很積極地參加活動，只要工作之餘一有空我就去參加。（T5-01-05）」 

她藉著參與道場活動來填補生活中的空檔時間，以減少負面情緒生起。因此，得知「活動的訊息後，會去衡量自己的時間，及自己的能力，我只要知道方向在哪裡，我就會勇猛直前了，因為我認為人是有無限的潛能。（T5-06-01）」 

當走過這一生命低潮期後，她有感而發：「我覺得，遊走人間還是要給自己一個空間去止靜下來。（T5-26-01）」也從此，慢慢地體會到，「生命潛能被離婚事件激發的那當下，又去接觸了佛法，才會覺得說，喔！原來我在世界上是要靠自己的，要自己去爭取。（T5-25-01）」甚至，是「覺得只要自己會照顧好自己，不要期望人家給你什麼。若人家給你什麼要看作是撿到的，人家不給你是應該的。（T5-25-02）」 

當她緩緩回顧說著初次改宗及跟道場互動後，時，談起在道場漸漸擴大後，多數信徒感覺到跟領導人有了疏離感，於是致使她對自己過去能與領導人有直接互動的緣分，特別感到是自己的「福報」。她說：「那時候，道場真的是我唯一的依靠。打佛七的時候，還有小參、大參，都是聖嚴法師主七，我很有福報。那時候的農禪寺不像現在的法鼓山這樣的規模。（T5-04-01）」並且，「體會到一個正信的佛教可以讓人家的心，定下來。而那種安定的心，不是別人家去推妳、去敲妳，或是什麼……，完全是妳自己去體會出來的，如飲水冷暖各人知。（T5-07-03）」 

她也從參與佛七或禪七活動中，體會到身口意三業的修持，是以意業為重。她說：「身體很好掌控，嘴巴也很好掌控念佛，可是那個意業就不一定了！雖是你嘴巴唸身體在拜，可是妄想一大堆飛來飛去呀！而心的妄想才是人家看不到的。所以有必要時時去端正自己的意念。（T5-31-01）」 

最後，她對初次改宗的會遇與互動的感想是：「佛教帶給我的體認，它是不迷信的。它讓自己了解一些世事，怨心比較沒有，也就是在聽師父的佛法開示裡，會覺得自己的一切皆因緣呀！後來也慢慢體會到，如果佛法融入到自己的生活圈子裡，應用在生活小細節裡，就會覺得一切皆因緣，自己不必有怨有恨，守好自己本分事。雖然那時候很多佛理還不是很有辦法去聽得懂，可是會覺得說我比任何人都還有福報，至少我有一個正信的佛教，我不迷信。就是這樣一個信念，就讓我覺得自己在這個團體可以繼續依存下去。（T5-03-01）」 

之後，當T5的女兒就讀於慈濟護專，此緣起致使她產生了佛教內再改宗與投身，也就成為她有更深入的皈依歷程的內在轉化。而她對自己再改宗的看法，是「覺得那個時候在農禪寺打下來的基礎，有延續到現在，現在我碰到什麼境界的時候，自己會去解惑，自己會很清楚而且不會被境界所轉。所以我很感恩農禪寺，我也深深了解到由佛門而進入善門，跟由善門進入佛門的不同，我這慈濟才深深體會到佛法住於心後，自己在遇上境界時的回應大不同。（T5-08-01）」 

她開始投身於慈濟後，也展開「做中學」的皈依歷程。除了參與團體活動，也承擔領眾職務，如：參加委員授證儀式、懿德媽媽、醫院志工等等，及學習如何領導人眾。其自述：「當女兒就讀慈濟護專時，自己跟慈濟的緣就比較深了，很深。慈濟越做越大，而且服務範圍很多的時候，尤其像我這種單親家庭條件的人，我自由沒有絆腳石；再來我經濟上也獨立，我自己會安排自己的生活，所以我只要可以的我就去參與。我在慈濟裡當懿徳媽媽，還有醫院志工，醫院開幾年我就做幾年了，到現在有時候一年要帶個二三次志工隊去醫院服務，每一次去要一二百以上的人去做志工。我從這個角色學習，也學到很多；尤其自己如何去面對來自不同地方的人，於四天三夜或是五天四夜期間凝聚一個力量去做同樣的事，怎麼樣去面對，怎麼樣去圓融，怎樣做到人圓理圓事圓，又不得罪人。（T5-13-01）」 

T5曾以一年的時間，完全地投身於慈濟團體中，這期間住於慈濟精舍。這一年的「隔離俗務」的團體生活，讓她心生出家的念頭，其自述：「因為我去精舍住的話，等於出家人一樣，那是真正的體驗了生活。那一年深深體會到，我在精舍住，這出家人的生活我是可以適應的。於是我心裡慢慢打一個底，如果因緣可以的話，而且師父也要我的話，我是可以走這一條出家路喔！沒有想到我回來跟我兒子講，如果媽媽繼續住精舍，你覺得怎麼樣？他說：很好啊！妳想要過什麼日子就去過什麼日子，只要我回來有個媽叫就好了！我聽我兒子這麼講，好啦！那我就了解佛法中講的因緣了啊！緣深緣淺啊！跟孩子的緣也是一樣啊！所以自己放下出家想法又回到凡夫界來了。（T5-12-01） 

另外，她也極積去推動與實踐環保理念，如環保碗筷的使用。而且，團體內部的制約力是很重要的一股落實力量，她說：「經濟上當我賺了二千元，我就去買二十雙筷子，一雙一百元，我們會隨身攜帶著。在服務活眾中，有結緣的機會了，我就會說『這雙筷子跟妳結緣』；我也會很坦白的跟他講，我昨天賺了兩千元，我去買了這個筷子，我希望跟你結這份緣；而且，我一定要求「請您隨身攜帶」。在慈濟這個團體裡，我們會互相激勵。『哈呀！妳沒帶筷子！』下一句妳就知道要做什麼了。（T5-15-01）」 

以及，信受服從於團體制度上的種種要求，譬如：穿著慈濟制服時要吃素等等。其自述：「這邊是從細節裡去要求妳。譬如：坐的時候不能翹腳，吃飯的時候妳要怎麼樣，尤其證嚴法師要求妳穿制服的時候，一定要吃素食。因為妳穿制服不代表妳個人而是代表團體。（T5-16-01）」 

除此以外，T5也為自己擬定一個每日靜坐自省的時間。其自述：「我覺得靜坐很重要，每日要留給自己一些時間，平常大概半個小時。坐下來的時候，我會放鬆自己，再來就會分析自己今天做了什麼事，到最後我會很相信自己的。（T5-33-01）」