20170802 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌 

法友：雲子(澳門)、玉子(台南)、鳳子(基隆)、中子(新店)、香子(文山區)、虹子(基隆)、萍子(基隆)、綦子(新莊)、峯子(板橋)。毛小孩：法智(台南)、法來(基隆)、法淨與法住(基隆)、法果(板橋)。

一、慧學分享

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa  (三遍)

禮敬 世尊、阿羅漢、正等正覺者

從今晚開始分享第二個主題：「緣起的流轉與還滅」，內容架構分成：序言選文、正讀選文、歸結選文。正讀選文的文本資料，分成經藏與論藏二部分。經藏部分選自漢譯四阿含《雜阿含經》卷12 / 第296經，與此經文相對應的巴利五部尼卡雅《相應部》〈因緣相應12〉第20經 / 緣經。而巴利經文又選自二個漢譯版，一元亨寺譯版，二莊春江教授譯本。論藏的部分，則選讀《阿毗達磨法蘊足論》緣起品第二十一，這部論屬釋經論類的論藏，它屬於部派佛教初期阿毘達磨的作品，為現存部派論藏的漢譯七論之一，論名亦名《說一切有部法蘊足論》或《法蘊論》。此論由尊者大目乾連(大目犍連)造，玄奘大師翻譯。文本出自CBETA 電子佛典集成，大正藏，第26冊，《阿毘達磨法蘊足論》，第11、12卷。我們日後，將以經藏、論藏的文句對讀方式進行。為什麼這樣做呢？期望能以經會經，以論解經，掌握佛陀的教理與修行法門；也冀望以經藏為經度，論藏為緯度，劃出一個周延的「緣起的流轉與還滅」之正知見，利於啟動一個依於「緣起」的深觀與廣行之道業，讓生命相續在正法的生活中，一步一步趣向究竟涅槃。

首先，為大家宣讀分享「序言選文」，選自巴利尼卡雅《因緣相應》＜佛陀品＞第１經／法說經（元亨版）、緣起經（莊春江教授譯本）。

一、元亨版

如是我聞。爾時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊言諸比丘：「諸比丘！」彼等諸比丘應答世尊曰：「大德！」世尊乃如是曰：「諸比丘！我為汝等說緣起。汝等諦聽，當善思念。我當宣說。」彼等諸比丘奉答世尊曰：「大德！唯然。」

　下面經文主旨：說明緣起的生命流轉－苦聖諦、集聖諦　

世尊如是宣說：「諸比丘！緣起者何耶？諸比丘！緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六處，緣六處有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老死、愁、悲、苦、憂、惱。如是，此乃全苦蘊之集。諸比丘！此謂生起（緣起）。

　下面經文主旨：說明緣起的生命還滅－道聖諦、滅聖諦　

由無明之無餘、離貪滅，有行滅。由行滅，有識滅。由識滅，有名色滅。由名色滅，有六處滅。由六處滅，有觸滅。由觸滅，有受滅。由受滅，有愛滅。由愛滅，有取滅。由取滅，有有滅。由有滅，有生滅。由生滅，有老死、愁、悲、苦、憂、惱等滅。如是全苦蘊之滅。」

世尊說此已，彼諸比丘而歡喜、隨喜，世尊之所說。

二、莊春江教授譯版

我聽到這樣：有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」 「尊師！」那些比丘回答世尊。 世尊這麼說：「比丘們！我將教導你們緣起，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」 「是的，大德！」那些比丘回答世尊。世尊這麼說：

　下面經文主旨：說明緣起的生命流轉－苦聖諦、集聖諦　

「比丘們！什麼是緣起呢？比丘們！以無明為緣而有行；以行為緣而有識；以識為緣而有名色；以名色為緣而有六處；以六處為緣而有觸；以觸為緣而有受；以受為緣而有渴愛；以渴愛為緣而有取；以取為緣而有有；以有為緣而有生；以生為緣而有老、死、愁、悲、苦、憂、絕望生起，這樣是這整個苦蘊的集，比丘們！這被稱為緣起。

　下面經文主旨：說明緣起的生命還滅－道聖諦、滅聖諦　

比丘們！但就以那無明的無餘褪去與滅而行滅；以行滅而識滅；以識滅而名色滅；以名色滅而六處滅；以六處滅而觸滅；以觸滅而受滅；以受滅而渴愛滅；以渴愛滅而取滅；以取滅而有滅；以有滅而生滅；以生滅而老、死、愁、悲、苦、憂、絕望滅，這樣是這整個苦蘊的滅。」 

這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。 

至此，也許，您已經發現慧學分享第二個主題「緣起的流轉與還滅」，也可以說是「四聖諦的理論與實踐」。這恰如我們從《轉法輪經》中，雖看到佛陀初轉法輪的教法是「四聖諦」，然，可理解到佛陀本懷意是援以四聖諦之法教，引導弟子們依於緣起之生命流轉與還滅之理論，起自力深觀與廣行，及至苦蘊之滅。四聖諦及十二緣起的流轉與還滅的終極關懷與目標是一致的，同樣說著關注於生命的實踐與超越(或超克)的現實問題。

二、異地靜坐

接下來，是各自用功的靜坐時間。保持平穩的心與清醒的腦，想想自己何以一直流轉於憂悲惱苦之中？想紓解生活壓力及減少煩惱，自己在生活中可以做哪些修持？下面時間，各自用功……

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

獻上深深祝福──

願 眾生得遇法緣，修學菩薩行，圓滿佛菩提。

願 您及親人家眷，身離病苦，心無憂惱，善願能遇善緣成就圓滿。

願 您於日常落實「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德，皆成自己解脫行苦的助緣。

我們下周再見～ 

五、與佛共眠